????一、生活的時(shí)代 王羲之的"人生長途"跨越了兩個(gè)朝代,經(jīng)歷了西晉的滅亡和東晉的建立這樣的歷史大動蕩。 公元265 年司馬炎逼魏元帝讓位,自己當(dāng)了皇帝,改國號為晉,史稱西晉。這位晉武帝登基之初,清廉、簡樸,兩年后,就迫使東吳孫皓投降,結(jié)束三國鼎立局面,使全國得到了統(tǒng)一,然而好景不長,不久晉武帝開始花天酒地,歌舞升平,熱衷于享樂,宮中的美女就有一萬余人。上行下效,他的文武官員也奢侈腐敗,草營人命。后將軍王愷和散騎常侍石崇兩人斗富,公然把人命當(dāng)兒戲。王愷請客吃飯時(shí)叫美女吹笛,吹錯(cuò)一個(gè)節(jié)拍立即處死。石崇叫美女在席間勸酒,客人不喝酒,立即將美女殺死,百姓怨聲載道,民不聊生。 晉武帝很會玩弄權(quán)術(shù),但太子司馬衷卻愚庸至極。有一次司馬衷在華林園聽到一陣蛤蟆的叫聲,問侍郎賈胤"此鳴者為官乎?為私呼"?問蛤蟆是官的?還是私的?原來很精明的晉武帝,后來變得非常昏庸,在張泓等人的欺騙下,竟讓司馬衷繼承了皇位,史稱惠帝。有一年四處災(zāi)荒,餓殍遍野,這位白癡皇帝得知后竟說:這些老百姓沒有糧食吃,力何不吃肉粥呢?這些都是歷史笑話。惠帝妃子賈南風(fēng)是一個(gè)心狠手辣的女人,她與太醫(yī)令程據(jù)、洛陽小吏荒淫共寢,臭名遠(yuǎn)揚(yáng),讓這些人治理國家,情況可想而知。汝南上亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王顒、成都工穎、長沙王義和東海王越等八王,為了中央統(tǒng)治權(quán),你爭我奪,長期混戰(zhàn)。他們甚至勾結(jié)少數(shù)民族首領(lǐng),互相殘殺,搞得生靈涂炭,百姓苦不堪言。惠帝當(dāng)政十九年,公元307年被毒死。司馬熾即位,這就是晉懷帝,他做了不到七年的皇帝,永嘉七年(公元313 年)匈奴貴族劉曜攻破了洛陽,他就當(dāng)了俘虜,天子之尊喪失殆盡。后來他也被毒死,年僅三十歲。同年,十四歲的太子司馬鄴繼位,這位晉愍帝他的下場并不比他父親好。經(jīng)過"八王之亂"和"永嘉之亂",整個(gè)國家分崩離析,軍隊(duì)不堪一擊,西晉王朝已搖搖欲墜。公元316 年愍帝在兵臨城下的形勢下投降了劉曜。過了幾天愍帝被解送到平陽,他見到了漢主劉聰連忙下跪叩頭,從此他成了劉聰?shù)碾A下囚。西晉傳了四主、歷時(shí)五十二年,就滅亡了。司馬鄴在被俘期間受盡了凌辱,劉聰率百官打獵,司馬鄴手執(zhí)長乾為其開路。在宴會上為客人斟酒,雨天為客人撐傘,清洗杯盤,連劉聰上廁所也叫這位昔日的皇上拿馬桶蓋,最后被迫喝藥酒自殺身亡,結(jié)束了屈辱的被俘生活。 愍帝死后,鎮(zhèn)守在江南的瑯邪王司馬睿稱帝,重建晉政權(quán),改建鄴為建康,史稱東晉。 東晉得以建立,其根本原因是由于中原倫陷,少數(shù)民族建立了政權(quán),民族矛盾成了主要矛盾。世家豪族輾轉(zhuǎn)逃到南方,他們之間原有的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榇我堋榱思訌?qiáng)地主階級的力量,他們需要建立他們自己的政權(quán),以維護(hù)他們共同的利益。 在建立東晉王朝時(shí),王導(dǎo)起到了關(guān)鍵作用。早在西晉"八王之亂"時(shí),王導(dǎo)與司馬睿"素相親善"、"雅相器重,契同友摯"。王導(dǎo)深知司馬睿在江南政績平平,"不顯的然之跡",再加上他不是司馬炎的嫡系后代,"名論猶輕",故更缺乏影響和威望。南渡的士族對他能否抵御外族侵?jǐn)_、光復(fù)中原缺乏信心。鑒于上述原因,王導(dǎo)請握有軍權(quán)的堂兄揚(yáng)州刺史王敦共商定國安邦大計(jì),采取種種措施擴(kuò)大司馬睿的影響,提高其社會地位。 農(nóng)歷三月初三上已觀禊,王敦奉司馬睿乘肩輿出巡,王導(dǎo)和北方遷來的一些名士等有身份的人騎馬尾隨其后,隊(duì)伍浩蕩,聲勢煊赫。此舉驚動了建鄴城內(nèi)外。原來江南士族首領(lǐng)紀(jì)瞻。顧榮等對司馬睿是不同一顧的,現(xiàn)在,見他這般威風(fēng),大力震驚,便刮目相看了。他們"相率拜于道左",后來包括賀循在內(nèi)的許多名士也都?xì)w附司馬睿了。有一次北方來的士族首領(lǐng)在長江邊聚會、飲酒,大家面對滔滔江水無不觸景生情,對中原失守感嘆優(yōu)傷。這時(shí)王導(dǎo)慷慨陳辭,號召大家全力扶助司馬睿,以期收復(fù)中原。他的一席話得到與會者的贊同。王導(dǎo)又勸司馬睿"賓禮故老,存問風(fēng)俗",寵絡(luò)人心。"由是吳會風(fēng)靡,百姓歸心焉"。由于得到江北南遷士族的支持和江南土著土族的擁護(hù),司馬睿做皇帝的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,在愍帝被殺后,他立即登基成了東晉第一個(gè)皇帝——晉元帝。 司馬睿心里很明白,自己登上皇帝寶座得力于王導(dǎo)的支持,他拉著王導(dǎo)去接受百官朝拜,王導(dǎo)堅(jiān)決推讓不肯。晉元帝任命王導(dǎo)為丞相、驃騎將軍、封武岡侯,任王敦力大將軍、都督荊。江、揚(yáng)。湘、交、廣六州軍事。這種由王氏兄弟掌握東晉軍政大權(quán)與司馬睿共同治理東晉的局面,人稱"王與馬,共天下",這種局面被后世稱之為"門閥政治"。這種中國歷史上僅存在于東晉一朝的政治形態(tài),是當(dāng)時(shí)皇權(quán)不振、士族專兵這一現(xiàn)實(shí)決定的。晉室在北方已失去生存之地,司馬睿系旁支弱藩,既無法統(tǒng)、實(shí)力,又無功勞影響,他無法控制士族這一強(qiáng)大的社會階層,由于北方流民南來,補(bǔ)充兵源,當(dāng)時(shí)武將(流民帥)也隨之而來,組成了由士族掌握指揮權(quán)的軍隊(duì),這使士族專兵成為可能。"王與馬,共天下",后來變成"瘐與馬"、"桓與馬"、"謝與馬""共天下",門閥政治一直沿續(xù)到淝水之戰(zhàn)前,對東晉的經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。 東晉王朝建立以后,"常患官少才多,無地以處",從北方南渡而來的士大夫和南方原有士族的權(quán)力如何分配,成了棘手問題。權(quán)衡結(jié)果是:南方原有的上族保留其既得的利益,而南渡的士大夫也要安排其官銜職位。而這樣勢必出現(xiàn)"僧多粥少"的局面,所以朝廷想出了一個(gè)絕妙的辦法,將郡縣劃小,官府增多,每個(gè)官府人員增加,特別是號稱江南富庶之區(qū)的吳郡、吳興郡、會稽郡首當(dāng)其沖,吳郡有戶二萬五千,但設(shè)置了十一個(gè)縣,每具二千余戶;吳興有戶二萬四千,設(shè)縣十個(gè),每縣亦兩千余戶;只有會稽郡戶數(shù)三萬,設(shè)縣十,每具平均三千戶,這是當(dāng)時(shí)很大的縣了。有的小縣甚至戶不滿三百,有的郡戶不過二千。王羲之給謝尚的信說:"江左平日,揚(yáng)州一良刺史便足統(tǒng)之。"②機(jī)構(gòu)、郡、縣增多,人員數(shù)量也為之增長。仍以郡、縣為例:據(jù)《晉書·職官志》:"郡國戶不滿五千者,置職吏五十人,散吏十三人;五千戶以上,則職吏六十三人,散吏二十一人;萬戶以上者,職吏六十九人,散吏三十九人。郡國皆置文學(xué)椽一人。"縣一級,"戶不滿三百以下,職吏十八人,散吏四人;三百以上,職吏二十八人,散吏六人;五百以上,職吏王羲之任會稽內(nèi)吏時(shí),謝安尚未出世,原作給謝安的信,應(yīng)是結(jié)謝尚的,故改。四十人,散吏八人;千以上,職吏五十三人,散吏十二人;千五百以上,職吏六十八人,散吏一十八人;三千以上,職吏八十八人,散吏二十六人。"再加上五百戶以上的縣所設(shè)置的鄉(xiāng)級官吏,由下而上,刺史及朝廷各衙門,征、鎮(zhèn)、安、平諸將軍幕府,其人員數(shù)量非常龐大。這么多的官吏,他們不是無所事事,尸位素餐;就是到處擾民,搜刮錢財(cái)。據(jù)王羲之說:"又自吾到此,從事常有四五,兼以臺司及都水御史行臺文符如雨,倒錯(cuò)違背,不復(fù)可知,??主者蒞事,未嘗得十日,吏民趨走,動費(fèi)萬計(jì)。"各官府之間"為法不一,牽制者眾"。 魏晉時(shí)期實(shí)行的"九品中正法",起初是"論人才優(yōu)劣,非謂世族高卑",后來徒有虛名,官職成為中正官的一種交易,任人唯親愈演愈烈,逐漸發(fā)展成"門閥專政"。 由于西晉的連年戰(zhàn)爭,特別是西晉滅亡后,北方大批士族逃到江南,東晉政權(quán)建立后,形成了"北方大族為主,南北大族的共同專政"局面。它的特點(diǎn)是重視"門資"。沒有一定的家庭、士族背景,那么與政治舞臺是無緣的,"高門華閥有世及之榮,庶姓寒人無寸進(jìn)之路"①正是這種狀況的真實(shí)寫照。 門閥士族是歷史進(jìn)程中封建等級制度的產(chǎn)物。門閥士族中的人并不全是昏庸、無能之輩。東晉之初,風(fēng)雨飄搖,中原少數(shù)民族首領(lǐng)虎視眈眈,南北土族、移民與土著人矛盾重重。加之皇帝短命,弱主強(qiáng)藩,形勢十分復(fù)雜。在這樣的情況下,王、庚、桓、謝四家為建立和鞏固政權(quán)出力最多,威望也最高。他們聯(lián)合南方士族,實(shí)行集體議政方式,初定國家大事,爾后經(jīng)皇帝(或代替年幼皇帝攝政的皇太后)決定,詔令實(shí)施,這實(shí)質(zhì)上是君主制下士族權(quán)貴合議的國家體制。明帝大寧三年詔:"大事初定,其命惟新。其令大宰、司徒已下詣都坐參議政道,諸所因革,務(wù)盡事中。"這些都足以說明并不是所謂"政出多門"。 東晉時(shí)期除個(gè)別高級官員專權(quán)跋扈外,一些身居高位、輔政的重要人物尚能以大局為重,為東晉政權(quán)的鞏固竭盡全力。王導(dǎo)在元帝時(shí)任丞相,后來又經(jīng)歷了明帝、成帝,"為政務(wù)在清靜,每勸帝克己勵(lì)節(jié),匡主寧邦","善處興廢"。成帝五歲時(shí)繼位,"主幼時(shí)艱",年輕的庚亮輔政,不少人為此憂心忡忡,然而庚亮"非惟風(fēng)流,兼有為政之實(shí)"。康帝時(shí),庚亮的弟弟庚冰輔政,"既當(dāng)重任,經(jīng)綸時(shí)務(wù),不舍晝夜。賓禮朝賢,升擢后進(jìn),由是朝野注心,咸曰賢相。"②孝武初年由王坦之與謝安輔政,王坦之在政治上推崇謝安,但反對他狎妓奢華的作風(fēng)。王坦之臨終時(shí)致信謝安、桓沖,沒有涉及自己的一點(diǎn)私事,談的都是國家大事,這些人物傳記的記載難免有些溢美之詞,但基本上是事實(shí)。 東晉初期如何安置南遷的僑民是一個(gè)十分重要的問題。自西晉永嘉之亂起,江北的"幽、冀、青、并、兗及徐州之淮北流入相帥過江淮",以后"及胡寇南侵,淮南百姓皆渡江"③,總計(jì)人口達(dá)一百多萬。當(dāng)時(shí)東晉草創(chuàng),經(jīng)濟(jì)上根本無力救濟(jì),如此龐大的流民隊(duì)伍,在王導(dǎo)主持下東晉朝廷制訂了僑寄法,設(shè)立了許多僑州、僑郡、僑縣,借助大族力量墾荒務(wù)農(nóng),對流民免其賦役,這不但對安定人心,減少社會混亂起到積極作用,更重要的是推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。長江中下游地區(qū),土地肥沃,氣候溫和,適合農(nóng)作物的生長,但人口稀少,農(nóng)業(yè)技術(shù)遠(yuǎn)不如中原地區(qū)先進(jìn)。大批流民進(jìn)入這一地區(qū),為這里的農(nóng)業(yè)增添了充足的勞力,帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物品種。僑居農(nóng)民"區(qū)種寂麥",他們與當(dāng)?shù)卦瓉磙r(nóng)民和睦相處,經(jīng)濟(jì)的交流和文化的交流同時(shí)進(jìn)行。隨著"京洛傾覆",門閥士族相率南渡過江,他們之中有很多著名的藝術(shù)家,這些藝術(shù)家將書法藝術(shù)等帶到江南,使晉代的文化藝術(shù)延續(xù)發(fā)展下去。 由于較好地處理了南北士族之間和南遷僑民與上著之間的種種矛盾,所以出現(xiàn)了"君臣和睦"、"君臣戮力"、"上下同心"的政治局面。這對文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的社會環(huán)境。當(dāng)然,這是就東晉初期的整體而言的,同部方面還有許多問題。以后,隨著時(shí)間的推移,情況發(fā)生了變化,與前期就不能同日而語了。 東晉南北大族地主因?yàn)楣餐睦娑Y(jié)合在一起,實(shí)行聯(lián)合專政的門閥政治。封建統(tǒng)治者對農(nóng)民實(shí)行"按丁課田",強(qiáng)制每一個(gè)成年農(nóng)民耕種一定數(shù)量的田地,并按一定的田地?cái)?shù)量收取租賦,就是所謂的"課田"。世家大族地主們占有大量的土地而沒有課田。當(dāng)時(shí)的王氏家族經(jīng)濟(jì)勢力強(qiáng)大,受賜鐘山田八十多頃,他們"汽山封水,保為家利"。東晉世家大族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為東晉政治上的統(tǒng)治創(chuàng)造了物質(zhì)條件,北方大族在江南為了保存既得利益不想收復(fù)失地,他們很明白"舍安樂之國,適習(xí)亂之鄉(xiāng),出必安之地,就累卵之危。"①離開苦心經(jīng)營的江南沃土、產(chǎn)業(yè),冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)北伐,去收復(fù)失去的江山,士族中很多人都不愿意。對于北伐,雖然在一些北方來的將領(lǐng)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈愿望,并付之于行動,但結(jié)果都失敗了。這中間,除了他們個(gè)人的、客觀的原因以外,缺少世家大族的有力支持也是主要原因之一。 從客觀上說,這一階段由于避免了大規(guī)模的戰(zhàn)爭,生產(chǎn)有了發(fā)展,人民生活也有了相對穩(wěn)定的環(huán)境。 ????二、家 世 王羲之,字逸少,號澹齋①,小字阿菟。祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂市南)。生于西晉惠帝太安二年(303 年),卒于東晉穆帝升平五年(361 年),②享年五十九歲,官至右軍將軍、會稽內(nèi)史,世稱"王右軍"、"大王"。 玉羲之出身名門望族,瑯邪王姓原本出自姬姓,其家史可以追溯到周代。根據(jù)記載:"周靈王太子晉以直諫廢為庶人,其子敬宗為司徒,時(shí)人號曰'王'家,因以為氏。"③王羲之十七世祖王元為避秦亂由咸陽遷至瑯邪。從太子晉算起,到王羲之曾祖父王覽已有二十六世。④王覽和王祥是同父異母弟兄,他們有這樣一個(gè)故事,也許人們并不陌生。一年冬天寒風(fēng)凜冽,大地冰封,一位青年正脫去上身的衣服,俯臥在河面的冰上,不多時(shí)他胸下的冰凍化成一個(gè)窟窿,忽然一條鯉魚從中跳了出來,那青年用雙手捉住,興沖沖地向家奔去。因?yàn)檫@個(gè)青年的繼母,身患疾病,想吃鮮魚,這便是家喻戶曉的"二十四孝"里的"臥冰求鯉"的故事。那位青年就是有名的孝子王祥。王祥常受繼母的打罵虐待,從不記恨在心,他與同父異母的弟弟王覽感情甚好,弟弟在母親毒打哥哥時(shí)經(jīng)常以自己的身體作掩護(hù)。 這些動人的故事在民間傳為美談。王祥受聘出任徐州別駕時(shí),管轄沂海地帶,其間"教化大行",故而在臨沂流傳"海沂之康,實(shí)賴王祥,邦國不空,別駕之功"的歌謠。后來王祥官職很高,為大司農(nóng),晉武帝時(shí)拜太保,晉爵為公。王覽亦官至光祿大夫,他共有六個(gè)兒子,排行第四是王正,他就是王羹之的祖父。父親王曠,字世宏。西晉末年任丹陽太守,永興二年(接上頁注)"少而好兵",在贊揚(yáng)他的武功時(shí)批評了他缺乏文治之才)王賁(秦統(tǒng)一六國的功臣。《史記·白起王翦列傳》附載"王翦子王賁,與李信破定燕、齊地。秦始皇二十六年,盡并天下,王氏蒙氏功為多,名施于后世。")王離(《史記》載:"陳勝之反秦,秦使王翦之孫王離擊趙,??項(xiàng)羽救趙,擊秦軍、果虜王離。"《宗譜》說王離"字文明,封武城侯"。 上離生二子元、威、王威為太原王氏始祖)王元《秦末大亂,國破之后由秦都咸陽遷居瑯邪皋虞城(即今山東墨城)王諄王淵("字光杰,仕漢至吏部侍郎")-王吉("字子陽,漢宣帝時(shí)為博士,后至諫議大夫,自即墨遷瑯邪臨沂都鄉(xiāng)南仁里",《漢書》卷七二有傳。)王駿(《漢書》說:"駿以孝廉為郎,左曹陳咸薦駿賢,父子經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。光祿勛匡衡亦舉駿有專對材,遷諫大夫,遷越內(nèi)史??")王崇("字安慶) ????王羲之生卒年學(xué)術(shù)界有多說,本書采用303 年生一說,其他說詳見本書《有關(guān)爭論的問題》章節(jié)。根據(jù)《宗譜》所載:周靈王泄心公元前571 年即位,公元前545 年逝世。其子景王貴不是靈王泄心的長子,是在周靈王廢太子晉為庶人的情況下登上王位的。太子晉改名為王僑。王僑生一子,名敬宗,據(jù)此王敬宗為王羲之的第二世祖。王羲之的世祖依次列如下:王僑(原為太子晉)-王敬宗(曾為周朝司徒)-一王森。("多智略,任上卿,封平安公")-王斌(東周中軍大夫)-王升。("以文學(xué)著名,隱居不仕")-王昱(官任大司徒,退居后作《道義論》)-王碩("勇力過人,力能舉鼎。仕魏,贈廣武君。")-王錯(cuò)("官任上軍大夫")-王諭("仕秦為大將軍")——王息(在秦國"官任司寇,敬陳條策,封忠烈侯")-王恢。("仕秦封侯陽君")-王永(官任中軍大夫,后恬退,屢召不就")-王頤("善承先志,累征不仕")一王翦(秦代名將,司馬遷在《史記·白起王翦列傳》中說他同上又字德禮,以父任為郎,歷刺史、郡守、治有能,上擢為大司徒,封平陽侯,三世并以清廉著名??"〕王遵(字伯兒為后漢中大夫,封義鄉(xiāng)侯)王書("名音,字少元,官至大將。")-王融(字巨偉,官至散騎侍郎)。王羲之二十五世祖。元配姜氏,生一子王祥。 繼配朱氏,生一子王覽。王覽為王羲之自祖父。(305 年)十二月,右將軍陳敏反叛,攻秣陵,王曠棄官逃歸淮北。司馬睿過江稱晉王,他"首創(chuàng)其議"。文獻(xiàn)載:"大將軍(王敦)、丞相(王導(dǎo))諸人在此時(shí)(王汝濤按,指公元307 年春夏之交)閉戶共為謀身之計(jì)。王曠世宏來,在戶外,諸人不容之。曠乃剔壁窺之曰:'天下大亂,諸君欲何所圖謀?將欲告官',遽而納之,遂建江左之策。"在建立東晉過程中,王曠"功當(dāng)不在王導(dǎo)之下"。永嘉三年(公元309 年),任淮南內(nèi)史的王曠奉命與劉聰在"長平之間"交戰(zhàn),部下施融將軍主張利用河水以阻劉聰,王曠不但不聽,反而認(rèn)為施融煥散軍心,削弱斗志,故而一意孤行,致使施融與另一將軍陣亡。上黨之役慘敗后,王曠情況如何,特別是在318 年司馬睿稱帝后,歷史缺乏記述,故后人有很多猜測。 王羲之有一胞兄王籍之,在《晉書·王羲之傳》及其他史籍中均無記載。王羲之在《誓墓文》中曾說,"羲之不天,夙遭閔兇,不蒙過庭之訓(xùn)。母兄鞠育,得漸庶幾。按他自己所述,他有個(gè)胞兄,在他少年喪父以后全靠母兄撫育成人。晚清魯一同在撰寫《右軍年譜》時(shí),也未指出《誓墓文》中的"兄"是何許人。王羲之叔父王彬傳中記有"敦平,有司奏,彬及兄子安成太守籍之并是敦親"。王彬有兩個(gè)長兄,一是王曠,另一人是王廙,王廙子中沒有籍之,推測應(yīng)為王曠之子即王羲之胞兄。王籍之在"敦平"(即公元324 年)任安城太守,王玉池根據(jù)王羲之《建安》、《靈柩垂至》、《硬安和》等帖認(rèn)為"似籍之后又曾任建安太守,卒葬其地,至羲之晚年才遷會稽"。 伯父王廙(276-322),字世將,晉室過江之前他的書法號為獨(dú)步:"工于草、隸、飛白,祖述張(芝)、衛(wèi)(瓘)遺法??其飛白志氣極古,世將書獨(dú)為最。垂雕鶚之翅羽,類施旗之卷舒??"他同時(shí)也是文學(xué)家、畫家、音樂家,精通史籍、美術(shù)、音樂、雜技等。"羲之少朗拔",幼年喪父,很受王厚的賞識與栽培,在書法和繪畫上得到王廙的悉心指導(dǎo)。王羲是晉元帝姨表兄,曾是晉明帝少年時(shí)代的繪畫老師,王廖逝世時(shí),"帝猶以親故,深痛愍之。喪還京都,皇太子親臨拜柩,如家人之禮。贈侍中、驃騎將軍,謚曰康。"王廙如此高的社會地位和與皇室的特殊關(guān)系,對王羲之的成長無疑是有很大幫助的。 王羲之族伯王敦(266-324),字處仲,小字阿黑。揚(yáng)州刺史,都督征討諸軍事。據(jù)記載,他甚喜顛草,"初以工書得家傳之學(xué),其筆勢雄健。" 王羲之從伯王導(dǎo)(276-339),字茂弘,官至太傅,拜丞相,封武岡侯,謚文獻(xiàn)。工行,草書,"晉元、明二帝并攻書,皆推難于導(dǎo),故當(dāng)世尤所貴重"。東晉初期,王、謝、郗、庚(又稱王、謝、袁、蕭)為四大家族。后來"四家"的說法雖有不同,但王、謝總在其中,王、謝兩家集中皇室朝廷的大部分重要權(quán)力,這在中國歷史上實(shí)屬罕見。無怪乎羊士愕詠出這樣詩句:"山陰道上桂花初,王、謝風(fēng)流滿晉書。"情況正是如此,在《晉書》中王氏、謝氏列傳占據(jù)很大的比例。王羲之隨父母遷至建康后,住在繁華街市夫子廟附近的一個(gè)巷內(nèi)。因?yàn)橥酢⒅x兩家多芽皂衣,后來此巷索性改稱為"烏衣巷"。此巷那時(shí)非同一般,轎起轎橰,車水馬龍,達(dá)官顯貴,絡(luò)繹不絕,然而歷史的風(fēng)云驅(qū)散王公貴胄們的宴席,這里也由盛而衰,故而唐代詩入劉禹錫在《金陵懷古》中這樣寫道:"朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。"《宣和書譜·草書二》。(撰人不詳,有人認(rèn)為是元代延陵吳文貴所撰。) ????三、少有美譽(yù) 永嘉五年(311 年)六月,匈奴首領(lǐng)劉聰命劉曜、石勒攻克了西晉都城洛陽,懷帝被俘,這位階下囚于永嘉七年(313 年)死于平陽(今山西臨汾西)。這段時(shí)間社會動蕩,人心惶惶,加之司馬睿在江南招攬人才,北方士族大批南遷。書法與文化教育聯(lián)系在一起,當(dāng)時(shí)的平民百姓沒有受教育的機(jī)會,缺少文化,更談不上有什么書法家。而士族中的人文化程度較高,自然書法家全集中在他們中間。北方士族南遷,北方的書法也隨之帶到了江左。這就是書法史上常說的"渡江"。由于交通等原因形成的兩大書派,這次得到了會合與交融,促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展并為書法新秀的成長,營造了一個(gè)良好的環(huán)境。就是在這一背景下,王羲之家于313 年隨瑯邪王氏家族遷居建康。王羲之自小求知欲很強(qiáng),善于思考,對什么事都想弄個(gè)究竟。他十二歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)父親經(jīng)常一人待在書房里,拿出一本書來閱讀,神態(tài)極其虔誠和認(rèn)真,然后磨墨寫字,最后小心翼翼地將那本書放在枕中。王羲之乘父親外出的機(jī)會,偷偷地溜進(jìn)臥室,將那本書拿了出來。此書原是衛(wèi)夫人所藏的蔡邕的《筆論》,先由王曠存放,等王羲之年齡稍大一些以后,便作為教科書學(xué)習(xí)之用。 蔡邕,東漢陳留園(今河南杞縣)人,官至左中郎將,人稱"蔡中郎"。 "蔡邕飛白得華艷飄蕩之極,字之逸越,不復(fù)過此。"《筆論》是他的著作之一,是一本傳授筆訣,進(jìn)以書法啟蒙教育的學(xué)習(xí)真書、行書的好教材。 王羲之看到這本《筆論》后,按圖索驥,不斷地臨習(xí),糾正自己的筆法錯(cuò)誤,在書法上大有長進(jìn)。作為父親看到兒子的進(jìn)步,自然喜出望外,感到由衷的高興。當(dāng)父親仔細(xì)察看兒子的書法時(shí),突然警覺起來,終于發(fā)現(xiàn)了秘密:斷定兒子對于枕中《筆論》必"竊而讀之"。王曠直接了當(dāng)?shù)靥釂杻鹤印8鶕?jù)《臨沂縣志·古跡》載:"王右軍故宅??諸王南遷,舍宅為寺"。此寺幾經(jīng)更名,金皇統(tǒng)四年(1144年)修建時(shí)。覺海和尚集唐代著名書法家柳公權(quán)墨跡面成的"集柳碑"碑文,以記盛況。碑文云:"其地蓋東晉右將軍王羲之逸少故宅也。昔晉祚中缺,元帝渡江,臨沂諸王去亂南遷。""晉祚中缺"是抬兩晉懷帝從311 年被俘到313 年"駕崩"一段皇位空缺時(shí)間。《晉書·王舒?zhèn)鳌吩疲?"及元帝鎮(zhèn)建康,因與諸父兄弟俱渡江委質(zhì)焉。"王舒系王導(dǎo)的弟弟,王氏家族的南遷是在元帝改建鄴為建康后,正式改名的時(shí)間是313 年,故王羲之南遷為313 年。此注參照唐士文《王羲之生卒年和南渡時(shí)間》一文。 [東漢]蔡邕的《筆論》流傳于后世頗為神奇,首先得到密傳的是他的女兒蔡文姬,其次是韋誕,后來鐘繇"苦求巨法,誕不與"。韋誕死后將《筆論》帶進(jìn)了墳?zāi)梗婔頍o奈之下密令將韋誕的墳?zāi)咕蜷_,得到了《筆論》。鐘繇從書中得知,"多力豐筋者勝,無力無筋者病。"其朽法面貌發(fā)生了很大的變化,鐘繇并未將密傳的《筆論》公開,他死后將此書也帶進(jìn)了棺材里。公元230 年, 鐘繇死后五十五年(公元285 年),他的學(xué)生宋翼用他老師的方法破了鐘繇墓。將蔡邕密傳的《筆論》搶救出來。宋翼遵循書中的筆法進(jìn)行創(chuàng)作,名聲大振,并寫了續(xù)集。宋翼是鐘繇的學(xué)生,鐘繇死后五十五年墓方被打開,這時(shí)宋翼至少七十歲多了。衛(wèi)夫人十二歲左右,大約過三十年才傳到了大王手中。起初是王曠得到《筆論》,后交給衛(wèi)夫人以授王羲之,這就是所謂的"枕中秘"。 據(jù)《世說新語》和《晉書》記載,王羲之幼年時(shí)言語不暢,有"澀訥"之疾,長大以后卻變得"辯贍",即能言善辯了。王羲之機(jī)敏過人,才華橫溢,與一般紈绔子弟絕然不同。他十三歲時(shí)曾去拜謁當(dāng)時(shí)的名士周。周老先生官拜禮部尚書,德高望重,贏得很多的人敬仰。他識才、愛才,竭盡全力推舉人才。由于他在朝廷有一言九鼎的作用,所以經(jīng)他褒獎(jiǎng)、推薦得到重用的人數(shù)很多。當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士,群趨而至,都想得到他的品題。 王羲之到周府上,只見華堂滿座,他老人家設(shè)宴款待賓客,經(jīng)過仆人引見,周接見了王羲之," 察而異之",通過交談感到這位少年才學(xué)超群,將來必成大器。普希金小時(shí)候在皇村學(xué)校讀書,有一次他當(dāng)眾念完他寫的一首詩歌時(shí),他的老師按捺不住激動的心情對大家說,俄羅斯未來的偉大詩人就在這里,這位偉大詩人非普希金莫屬,結(jié)果是一語中的。而周對王羲之的預(yù)言也是準(zhǔn)確無誤的。當(dāng)一位出類拔萃的人才脫穎而出的時(shí)候,也要有一定的思想水平、學(xué)術(shù)高度的人才能發(fā)現(xiàn)。也許是當(dāng)時(shí)受經(jīng)濟(jì)條件所限或許是緣于某種刁俗,炙牛心為一種名貴的菜肴,宋代虞侍詩云:"客來愧乏牛心炙,茶罷空堆馬乳盤。"炙牛心待客,具有禮儀的性質(zhì)。據(jù)說這道菜主人請誰先嘗誰就是最高貴的客人。周在眾多客人沒有動箸之前,首先割中心炙給王羲之品嘗,這一舉動震驚了滿堂賓客,大家對面前這位外表普通的孩于頓時(shí)刮目相看了。 王羲之受到如此的殊榮和禮遇,一時(shí)名聲大播。周因王羲之的關(guān)系與王家結(jié)下了深厚的友情。周認(rèn)為:王導(dǎo)有管仲遺風(fēng),王羲之有廉頗、藺相如的氣度。 少年王羲之還深為從伯王導(dǎo)、族伯王敦器重。當(dāng)時(shí)阮裕有重名,為王羲主薄。王敦嘗謂羲之曰:"汝是吾家佳子弟,當(dāng)不減阮主薄。"阮裕字思曠,是一位博學(xué)多才、仗義豪爽、"兼有諸人之美"而很有作為的青年,在王敦的眼中,阮裕是一代典范。可是王羲之與其相比,卻沒有任何遜色之處,當(dāng)時(shí)阮裕已是青年,羲之卻是一個(gè)少年,羲之經(jīng)過一個(gè)階段的成長,在才智方面超過阮主薄是無庸置疑的。王敦對羲之不但寵愛而且寄予厚望。阮主薄對王羲之更是推崇備至,他將王羲之、王承、王悅并列稱為"三少"。成人,吾當(dāng)授汝。'羲之拜曰: '愿早授之,使得成人已為暮學(xué)。'曠語大綱,羲之學(xué)功日進(jìn)。"《晉書·王羲之傳》所指"王氏三年少"為王羲之、王承、王悅?cè)恕!妒勒f新語·賞譽(yù)》所指王氏三少年為:右軍、安期、長豫。右軍、長豫分別是王羲之,王悅的別稱,安期是誰的別稱呢?安期同是王應(yīng)的別稱、王承的表字。王應(yīng)是王含的兒子。后過繼給王敦。王悅是王導(dǎo)的兒子,他們是同輩人,年歲相差不大。而王承根據(jù)《晉書·王湛列傳》"王承,字安期"。又說"尋去官,東渡江,及至建鄴,為元帝鎮(zhèn)東府從事中郎,甚見優(yōu)禮"、"承少有重譽(yù),而推誠接物,盡弘恕之理,故眾咸親愛焉。渡江名臣王導(dǎo),衛(wèi)玠、周顗,庾亮之徒,皆出其下,為中興第一。"可見王承是王羲之伯父王導(dǎo)的同一代人,故相提。 ????四、婚姻佳話 王羲之的妻子名璇,字子房。書法卓然獨(dú)秀,被稱為"女中筆仙"②。她熟讀經(jīng)書,是當(dāng)時(shí)有名的才女。她與王羲之結(jié)為夫妻,雖然是父母之命,但有一段佳話傳頌至今。 官至太尉、為人正直的郗鑒(269-339)雖年逾半百,但家中還有一個(gè)掌上明珠、年已及升的女兒尚未出嫁,他想物色一個(gè)才貌雙全的女婿,以解決女兒的婚事。在上層社會,婚姻總是帶有政治色彩,"先求族,后擇人",是都鑒選婿的最佳方案。當(dāng)時(shí)王氏家族可謂是門第顯赫,人才濟(jì)濟(jì)。王導(dǎo)丞相子、侄有十余人,考慮從中遴選一位,作為乘龍快婿,豈不美哉!故"使門生求女婿于導(dǎo)"。門生到王導(dǎo)家,王導(dǎo)請他去東廂去挑選。消息不脛而走,都知道郗家派人前來選婿,聽說那位千金小姐相貌端莊,性情溫柔,誰都想接往拋懸在頭顧上空的"彩球",與這位京城少有的窈窕淑女匹配成婚。他們一個(gè)個(gè)衣冠楚楚,謙恭有禮,溫文爾雅地在大廳等候。唯獨(dú)王羲之若無其事,袒露著肚皮,躺在床上大啖大嚼胡餅,他對選婿毫不在意,給門生極深刻的印象。門生回到主人家中向郗鑒享報(bào):"王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞。"郗鑒慧眼識人才。"'正此佳婿邪!'訪之,乃羲之也,遂以女妻之。"①,從此"坦腹東床"成了女婿的美稱,"妙選東床"傳為美談。郗鑒之所以選中羲之為婿,王羲之不矯揉造作,純真直率,風(fēng)神瀟灑,體現(xiàn)出一種超凡脫俗的品格,這自然是一個(gè)原因。但不光如此,更主要的是王羲之那時(shí)已有很好的名聲在外,他滿腹經(jīng)綸,學(xué)識淵博,特別是他的書法已嶄露頭角。郗鑒在書法方面造詣?lì)H深,女兒及兩個(gè)兒子(郗惟、郗曇)在書法上很有成就,他平時(shí)很重名節(jié),羲之在許多方面符合他要求的標(biāo)準(zhǔn),成為理想的女婿人選,是不足為怪的。 東晉時(shí)代人的審美意識、審美標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大的變化,崇尚個(gè)性自由,特別重視人格和人的價(jià)值,講究瀟灑、傲岸、放誕的風(fēng)度美,蒙以"骨鯁"著稱的名士王羲之,被選中也反映了一種時(shí)代趣尚。 郗璇確是一位很有教養(yǎng)的賢淑女子,自幼受到了良好的家庭教育,父親郗鑒為了教育好子女晚輩含辛茹苦,關(guān)懷備至。西晉末年政治腐敗,民不聊生,加上天災(zāi),鄉(xiāng)野樹皮、草根都被吃得一干二凈,郗鑒所在的鄉(xiāng)間也不例外,郗鑒是高平金鄉(xiāng)入(今山東金鄉(xiāng)),儒雅德高,平時(shí)不薄百姓,所以在那樣極端困難的條件下,鄉(xiāng)親們?nèi)郧Х桨儆?jì)地照顧其兄于郗邁、外甥周翼。據(jù)《晉書·郗鑒傳》記載:"初,鑒值水嘉喪亂,在鄉(xiāng)里甚窮餒,鄉(xiāng)人以鑒名德,傳共飴之。時(shí)兄子邁、外甥周翼并小,常攜之就食。"后來糧絕,菜盡,鄉(xiāng)親們只好直言相告:"各自饑?yán)В跃t,欲共相濟(jì)耳,恐不能兼有所存。""鑒于是獨(dú)往,食訖,以飯著兩頰邊,還吐與二兒,后并得存,同過江,"到了江左,郗鑒嘔心瀝血對他們進(jìn)行教育,將他們一個(gè)個(gè)撫養(yǎng)成人。東晉時(shí)郗邁官至護(hù)軍,周翼為剡縣縣令。 并論,他不可能與王羲之、王悅并稱為王氏三少年。《晉書·王羲之傳》之所以造成錯(cuò)誤是引《世說新語·賞譽(yù)》時(shí)在"安期"是指誰的問題上張冠李戴了。綜上所述,王氏三少年是指王羲之、王悅和王應(yīng),他們不但年齡相當(dāng),而且同為瑯邪王氏,而年齡比他大許多的太原王氏的王承不屬此列。馬宗霍《書林紀(jì)事·閨閣名媛》:"王羲之妻郗氏,鑒之女也。甚工書。兄愔與曇謂之'女中筆仙'。" 婚后郗璇作為一個(gè)賢妻良母,她對王羲之成為中國歷史上偉大書法家起了極其重要的作用。她一生生了八個(gè)子女:玄之、凝之、官奴(女兒)、渙之、肅之、徽之、操之、獻(xiàn)之。不幸的是玄之、官奴先后夭折。中年喪子,"黃梅不落,青梅落",作為做父親的"祠庶子哀摧",是悲痛欲絕的。王羲之壽命不長,妻子郗璇卻享有九十多歲的高齡。???? ? ????郭廉夫,筆名仲揚(yáng),1938年生,江蘇揚(yáng)中人。1963年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。曾任江蘇美術(shù)出版社副社長、副總編,職稱編審。是中國美術(shù)家協(xié)會會員,江蘇美協(xié)藝委會委員,繪畫作品曾多次參加全國、省市展覽并獲獎(jiǎng),在《文藝報(bào)》、香港《大公報(bào)》、《美術(shù)》等海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表,作專題介紹。同時(shí)有《色彩美學(xué)》、《王羲之評傳》十余種著作在海內(nèi)外出版發(fā)行,其中三種著作在全國獲獎(jiǎng)。曾在《美術(shù)史論》、《裝飾》、《書法研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文50余篇,鑒于他對文化藝術(shù)的突出貢獻(xiàn),現(xiàn)享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。現(xiàn)任教三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 |
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