????一、生活的時(shí)代

　　王羲之的"人生長途"跨越了兩個(gè)朝代，經(jīng)歷了西晉的滅亡和東晉的建立這樣的歷史大動蕩。

　　公元265 年司馬炎逼魏元帝讓位，自己當(dāng)了皇帝，改國號為晉，史稱西晉。這位晉武帝登基之初，清廉、簡樸，兩年后，就迫使東吳孫皓投降，結(jié)束三國鼎立局面，使全國得到了統(tǒng)一，然而好景不長，不久晉武帝開始花天酒地，歌舞升平，熱衷于享樂，宮中的美女就有一萬余人。上行下效，他的文武官員也奢侈腐敗，草營人命。后將軍王愷和散騎常侍石崇兩人斗富，公然把人命當(dāng)兒戲。王愷請客吃飯時(shí)叫美女吹笛，吹錯(cuò)一個(gè)節(jié)拍立即處死。石崇叫美女在席間勸酒，客人不喝酒，立即將美女殺死，百姓怨聲載道，民不聊生。

　　晉武帝很會玩弄權(quán)術(shù)，但太子司馬衷卻愚庸至極。有一次司馬衷在華林園聽到一陣蛤蟆的叫聲，問侍郎賈胤"此鳴者為官乎？為私呼"？問蛤蟆是官的？還是私的？原來很精明的晉武帝，后來變得非常昏庸，在張泓等人的欺騙下，竟讓司馬衷繼承了皇位，史稱惠帝。有一年四處災(zāi)荒，餓殍遍野，這位白癡皇帝得知后竟說：這些老百姓沒有糧食吃，力何不吃肉粥呢？這些都是歷史笑話。惠帝妃子賈南風(fēng)是一個(gè)心狠手辣的女人，她與太醫(yī)令程據(jù)、洛陽小吏荒淫共寢，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，讓這些人治理國家，情況可想而知。汝南上亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王顒、成都工穎、長沙王義和東海王越等八王，為了中央統(tǒng)治權(quán)，你爭我奪，長期混戰(zhàn)。他們甚至勾結(jié)少數(shù)民族首領(lǐng)，互相殘殺，搞得生靈涂炭，百姓苦不堪言。惠帝當(dāng)政十九年，公元307年被毒死。司馬熾即位，這就是晉懷帝，他做了不到七年的皇帝，永嘉七年（公元313 年）匈奴貴族劉曜攻破了洛陽，他就當(dāng)了俘虜，天子之尊喪失殆盡。后來他也被毒死，年僅三十歲。同年，十四歲的太子司馬鄴繼位，這位晉愍帝他的下場并不比他父親好。經(jīng)過"八王之亂"和"永嘉之亂"，整個(gè)國家分崩離析，軍隊(duì)不堪一擊，西晉王朝已搖搖欲墜。公元316 年愍帝在兵臨城下的形勢下投降了劉曜。過了幾天愍帝被解送到平陽，他見到了漢主劉聰連忙下跪叩頭，從此他成了劉聰?shù)碾A下囚。西晉傳了四主、歷時(shí)五十二年，就滅亡了。司馬鄴在被俘期間受盡了凌辱，劉聰率百官打獵，司馬鄴手執(zhí)長乾為其開路。在宴會上為客人斟酒，雨天為客人撐傘，清洗杯盤，連劉聰上廁所也叫這位昔日的皇上拿馬桶蓋，最后被迫喝藥酒自殺身亡，結(jié)束了屈辱的被俘生活。

　　愍帝死后，鎮(zhèn)守在江南的瑯邪王司馬睿稱帝，重建晉政權(quán)，改建鄴為建康，史稱東晉。

　　東晉得以建立，其根本原因是由于中原倫陷，少數(shù)民族建立了政權(quán)，民族矛盾成了主要矛盾。世家豪族輾轉(zhuǎn)逃到南方，他們之間原有的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榇我堋榱思訌?qiáng)地主階級的力量，他們需要建立他們自己的政權(quán)，以維護(hù)他們共同的利益。

　　在建立東晉王朝時(shí)，王導(dǎo)起到了關(guān)鍵作用。早在西晉"八王之亂"時(shí)，王導(dǎo)與司馬睿"素相親善"、"雅相器重，契同友摯"。王導(dǎo)深知司馬睿在江南政績平平，"不顯的然之跡"，再加上他不是司馬炎的嫡系后代，"名論猶輕"，故更缺乏影響和威望。南渡的士族對他能否抵御外族侵?jǐn)_、光復(fù)中原缺乏信心。鑒于上述原因，王導(dǎo)請握有軍權(quán)的堂兄揚(yáng)州刺史王敦共商定國安邦大計(jì)，采取種種措施擴(kuò)大司馬睿的影響，提高其社會地位。

　　農(nóng)歷三月初三上已觀禊，王敦奉司馬睿乘肩輿出巡，王導(dǎo)和北方遷來的一些名士等有身份的人騎馬尾隨其后，隊(duì)伍浩蕩，聲勢煊赫。此舉驚動了建鄴城內(nèi)外。原來江南士族首領(lǐng)紀(jì)瞻。顧榮等對司馬睿是不同一顧的，現(xiàn)在，見他這般威風(fēng)，大力震驚，便刮目相看了。他們"相率拜于道左"，后來包括賀循在內(nèi)的許多名士也都?xì)w附司馬睿了。有一次北方來的士族首領(lǐng)在長江邊聚會、飲酒，大家面對滔滔江水無不觸景生情，對中原失守感嘆優(yōu)傷。這時(shí)王導(dǎo)慷慨陳辭，號召大家全力扶助司馬睿，以期收復(fù)中原。他的一席話得到與會者的贊同。王導(dǎo)又勸司馬睿"賓禮故老，存問風(fēng)俗"，寵絡(luò)人心。"由是吳會風(fēng)靡，百姓歸心焉"。由于得到江北南遷士族的支持和江南土著土族的擁護(hù)，司馬睿做皇帝的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，在愍帝被殺后，他立即登基成了東晉第一個(gè)皇帝——晉元帝。

　　司馬睿心里很明白，自己登上皇帝寶座得力于王導(dǎo)的支持，他拉著王導(dǎo)去接受百官朝拜，王導(dǎo)堅(jiān)決推讓不肯。晉元帝任命王導(dǎo)為丞相、驃騎將軍、封武岡侯，任王敦力大將軍、都督荊。江、揚(yáng)。湘、交、廣六州軍事。這種由王氏兄弟掌握東晉軍政大權(quán)與司馬睿共同治理東晉的局面，人稱"王與馬，共天下"，這種局面被后世稱之為"門閥政治"。這種中國歷史上僅存在于東晉一朝的政治形態(tài)，是當(dāng)時(shí)皇權(quán)不振、士族專兵這一現(xiàn)實(shí)決定的。晉室在北方已失去生存之地，司馬睿系旁支弱藩，既無法統(tǒng)、實(shí)力，又無功勞影響，他無法控制士族這一強(qiáng)大的社會階層，由于北方流民南來，補(bǔ)充兵源，當(dāng)時(shí)武將（流民帥）也隨之而來，組成了由士族掌握指揮權(quán)的軍隊(duì)，這使士族專兵成為可能。"王與馬，共天下"，后來變成"瘐與馬"、"桓與馬"、"謝與馬""共天下"，門閥政治一直沿續(xù)到淝水之戰(zhàn)前，對東晉的經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。

　　東晉王朝建立以后，"常患官少才多，無地以處"，從北方南渡而來的士大夫和南方原有士族的權(quán)力如何分配，成了棘手問題。權(quán)衡結(jié)果是：南方原有的上族保留其既得的利益，而南渡的士大夫也要安排其官銜職位。而這樣勢必出現(xiàn)"僧多粥少"的局面，所以朝廷想出了一個(gè)絕妙的辦法，將郡縣劃小，官府增多，每個(gè)官府人員增加，特別是號稱江南富庶之區(qū)的吳郡、吳興郡、會稽郡首當(dāng)其沖，吳郡有戶二萬五千，但設(shè)置了十一個(gè)縣，每具二千余戶；吳興有戶二萬四千，設(shè)縣十個(gè)，每縣亦兩千余戶；只有會稽郡戶數(shù)三萬，設(shè)縣十，每具平均三千戶，這是當(dāng)時(shí)很大的縣了。有的小縣甚至戶不滿三百，有的郡戶不過二千。王羲之給謝尚的信說："江左平日，揚(yáng)州一良刺史便足統(tǒng)之。"②機(jī)構(gòu)、郡、縣增多，人員數(shù)量也為之增長。仍以郡、縣為例：據(jù)《晉書·職官志》："郡國戶不滿五千者，置職吏五十人，散吏十三人；五千戶以上，則職吏六十三人，散吏二十一人；萬戶以上者，職吏六十九人，散吏三十九人。郡國皆置文學(xué)椽一人。"縣一級，"戶不滿三百以下，職吏十八人，散吏四人；三百以上，職吏二十八人，散吏六人；五百以上，職吏王羲之任會稽內(nèi)吏時(shí)，謝安尚未出世，原作給謝安的信，應(yīng)是結(jié)謝尚的，故改。四十人，散吏八人；千以上，職吏五十三人，散吏十二人；千五百以上，職吏六十八人，散吏一十八人；三千以上，職吏八十八人，散吏二十六人。"再加上五百戶以上的縣所設(shè)置的鄉(xiāng)級官吏，由下而上，刺史及朝廷各衙門，征、鎮(zhèn)、安、平諸將軍幕府，其人員數(shù)量非常龐大。這么多的官吏，他們不是無所事事，尸位素餐；就是到處擾民，搜刮錢財(cái)。據(jù)王羲之說："又自吾到此，從事常有四五，兼以臺司及都水御史行臺文符如雨，倒錯(cuò)違背，不復(fù)可知，??主者蒞事，未嘗得十日，吏民趨走，動費(fèi)萬計(jì)。"各官府之間"為法不一，牽制者眾"。

　　魏晉時(shí)期實(shí)行的"九品中正法"，起初是"論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑"，后來徒有虛名，官職成為中正官的一種交易，任人唯親愈演愈烈，逐漸發(fā)展成"門閥專政"。

　　由于西晉的連年戰(zhàn)爭，特別是西晉滅亡后，北方大批士族逃到江南，東晉政權(quán)建立后，形成了"北方大族為主，南北大族的共同專政"局面。它的特點(diǎn)是重視"門資"。沒有一定的家庭、士族背景，那么與政治舞臺是無緣的，"高門華閥有世及之榮，庶姓寒人無寸進(jìn)之路"①正是這種狀況的真實(shí)寫照。

　　門閥士族是歷史進(jìn)程中封建等級制度的產(chǎn)物。門閥士族中的人并不全是昏庸、無能之輩。東晉之初，風(fēng)雨飄搖，中原少數(shù)民族首領(lǐng)虎視眈眈，南北土族、移民與土著人矛盾重重。加之皇帝短命，弱主強(qiáng)藩，形勢十分復(fù)雜。在這樣的情況下，王、庚、桓、謝四家為建立和鞏固政權(quán)出力最多，威望也最高。他們聯(lián)合南方士族，實(shí)行集體議政方式，初定國家大事，爾后經(jīng)皇帝（或代替年幼皇帝攝政的皇太后）決定，詔令實(shí)施，這實(shí)質(zhì)上是君主制下士族權(quán)貴合議的國家體制。明帝大寧三年詔："大事初定，其命惟新。其令大宰、司徒已下詣都坐參議政道，諸所因革，務(wù)盡事中。"這些都足以說明并不是所謂"政出多門"。

　　東晉時(shí)期除個(gè)別高級官員專權(quán)跋扈外，一些身居高位、輔政的重要人物尚能以大局為重，為東晉政權(quán)的鞏固竭盡全力。王導(dǎo)在元帝時(shí)任丞相，后來又經(jīng)歷了明帝、成帝，"為政務(wù)在清靜，每勸帝克己勵(lì)節(jié)，匡主寧邦"，"善處興廢"。成帝五歲時(shí)繼位，"主幼時(shí)艱"，年輕的庚亮輔政，不少人為此憂心忡忡，然而庚亮"非惟風(fēng)流，兼有為政之實(shí)"。康帝時(shí)，庚亮的弟弟庚冰輔政，"既當(dāng)重任，經(jīng)綸時(shí)務(wù)，不舍晝夜。賓禮朝賢，升擢后進(jìn)，由是朝野注心，咸曰賢相。"②孝武初年由王坦之與謝安輔政，王坦之在政治上推崇謝安，但反對他狎妓奢華的作風(fēng)。王坦之臨終時(shí)致信謝安、桓沖，沒有涉及自己的一點(diǎn)私事，談的都是國家大事，這些人物傳記的記載難免有些溢美之詞，但基本上是事實(shí)。

　　東晉初期如何安置南遷的僑民是一個(gè)十分重要的問題。自西晉永嘉之亂起，江北的"幽、冀、青、并、兗及徐州之淮北流入相帥過江淮"，以后"及胡寇南侵，淮南百姓皆渡江"③，總計(jì)人口達(dá)一百多萬。當(dāng)時(shí)東晉草創(chuàng)，經(jīng)濟(jì)上根本無力救濟(jì)，如此龐大的流民隊(duì)伍，在王導(dǎo)主持下東晉朝廷制訂了僑寄法，設(shè)立了許多僑州、僑郡、僑縣，借助大族力量墾荒務(wù)農(nóng)，對流民免其賦役，這不但對安定人心，減少社會混亂起到積極作用，更重要的是推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。長江中下游地區(qū)，土地肥沃，氣候溫和，適合農(nóng)作物的生長，但人口稀少，農(nóng)業(yè)技術(shù)遠(yuǎn)不如中原地區(qū)先進(jìn)。大批流民進(jìn)入這一地區(qū)，為這里的農(nóng)業(yè)增添了充足的勞力，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物品種。僑居農(nóng)民"區(qū)種寂麥"，他們與當(dāng)?shù)卦瓉磙r(nóng)民和睦相處，經(jīng)濟(jì)的交流和文化的交流同時(shí)進(jìn)行。隨著"京洛傾覆"，門閥士族相率南渡過江，他們之中有很多著名的藝術(shù)家，這些藝術(shù)家將書法藝術(shù)等帶到江南，使晉代的文化藝術(shù)延續(xù)發(fā)展下去。

　　由于較好地處理了南北士族之間和南遷僑民與上著之間的種種矛盾，所以出現(xiàn)了"君臣和睦"、"君臣戮力"、"上下同心"的政治局面。這對文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的社會環(huán)境。當(dāng)然，這是就東晉初期的整體而言的，同部方面還有許多問題。以后，隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生了變化，與前期就不能同日而語了。

　　東晉南北大族地主因?yàn)楣餐睦娑Y(jié)合在一起，實(shí)行聯(lián)合專政的門閥政治。封建統(tǒng)治者對農(nóng)民實(shí)行"按丁課田"，強(qiáng)制每一個(gè)成年農(nóng)民耕種一定數(shù)量的田地，并按一定的田地?cái)?shù)量收取租賦，就是所謂的"課田"。世家大族地主們占有大量的土地而沒有課田。當(dāng)時(shí)的王氏家族經(jīng)濟(jì)勢力強(qiáng)大，受賜鐘山田八十多頃，他們"汽山封水，保為家利"。東晉世家大族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為東晉政治上的統(tǒng)治創(chuàng)造了物質(zhì)條件，北方大族在江南為了保存既得利益不想收復(fù)失地，他們很明白"舍安樂之國，適習(xí)亂之鄉(xiāng)，出必安之地，就累卵之危。"①離開苦心經(jīng)營的江南沃土、產(chǎn)業(yè)，冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)北伐，去收復(fù)失去的江山，士族中很多人都不愿意。對于北伐，雖然在一些北方來的將領(lǐng)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈愿望，并付之于行動，但結(jié)果都失敗了。這中間，除了他們個(gè)人的、客觀的原因以外，缺少世家大族的有力支持也是主要原因之一。

　　從客觀上說，這一階段由于避免了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，生產(chǎn)有了發(fā)展，人民生活也有了相對穩(wěn)定的環(huán)境。

????二、家 世

　　王羲之，字逸少，號澹齋①，小字阿菟。祖籍瑯邪臨沂（今山東臨沂市南）。生于西晉惠帝太安二年（303 年），卒于東晉穆帝升平五年（361 年），②享年五十九歲，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱"王右軍"、"大王"。

　　玉羲之出身名門望族，瑯邪王姓原本出自姬姓，其家史可以追溯到周代。根據(jù)記載："周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子敬宗為司徒，時(shí)人號曰'王'家，因以為氏。"③王羲之十七世祖王元為避秦亂由咸陽遷至瑯邪。從太子晉算起，到王羲之曾祖父王覽已有二十六世。④王覽和王祥是同父異母弟兄，他們有這樣一個(gè)故事，也許人們并不陌生。一年冬天寒風(fēng)凜冽，大地冰封，一位青年正脫去上身的衣服，俯臥在河面的冰上，不多時(shí)他胸下的冰凍化成一個(gè)窟窿，忽然一條鯉魚從中跳了出來，那青年用雙手捉住，興沖沖地向家奔去。因?yàn)檫@個(gè)青年的繼母，身患疾病，想吃鮮魚，這便是家喻戶曉的"二十四孝"里的"臥冰求鯉"的故事。那位青年就是有名的孝子王祥。王祥常受繼母的打罵虐待，從不記恨在心，他與同父異母的弟弟王覽感情甚好，弟弟在母親毒打哥哥時(shí)經(jīng)常以自己的身體作掩護(hù)。

　　這些動人的故事在民間傳為美談。王祥受聘出任徐州別駕時(shí)，管轄沂海地帶，其間"教化大行"，故而在臨沂流傳"海沂之康，實(shí)賴王祥，邦國不空，別駕之功"的歌謠。后來王祥官職很高，為大司農(nóng)，晉武帝時(shí)拜太保，晉爵為公。王覽亦官至光祿大夫，他共有六個(gè)兒子，排行第四是王正，他就是王羹之的祖父。父親王曠，字世宏。西晉末年任丹陽太守，永興二年（接上頁注）"少而好兵"，在贊揚(yáng)他的武功時(shí)批評了他缺乏文治之才）王賁（秦統(tǒng)一六國的功臣。《史記·白起王翦列傳》附載"王翦子王賁，與李信破定燕、齊地。秦始皇二十六年，盡并天下，王氏蒙氏功為多，名施于后世。"）王離（《史記》載："陳勝之反秦，秦使王翦之孫王離擊趙，??項(xiàng)羽救趙，擊秦軍、果虜王離。"《宗譜》說王離"字文明，封武城侯"。

　　上離生二子元、威、王威為太原王氏始祖）王元《秦末大亂，國破之后由秦都咸陽遷居瑯邪皋虞城（即今山東墨城）王諄王淵（"字光杰，仕漢至吏部侍郎"）-王吉（"字子陽，漢宣帝時(shí)為博士，后至諫議大夫，自即墨遷瑯邪臨沂都鄉(xiāng)南仁里"，《漢書》卷七二有傳。）王駿（《漢書》說："駿以孝廉為郎，左曹陳咸薦駿賢，父子經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。光祿勛匡衡亦舉駿有專對材，遷諫大夫，遷越內(nèi)史??"）王崇（"字安慶）

????王羲之生卒年學(xué)術(shù)界有多說，本書采用303 年生一說，其他說詳見本書《有關(guān)爭論的問題》章節(jié)。根據(jù)《宗譜》所載：周靈王泄心公元前571 年即位，公元前545 年逝世。其子景王貴不是靈王泄心的長子，是在周靈王廢太子晉為庶人的情況下登上王位的。太子晉改名為王僑。王僑生一子，名敬宗，據(jù)此王敬宗為王羲之的第二世祖。王羲之的世祖依次列如下：王僑（原為太子晉）-王敬宗（曾為周朝司徒）-一王森。（"多智略，任上卿，封平安公"）-王斌（東周中軍大夫）-王升。（"以文學(xué)著名，隱居不仕"）-王昱（官任大司徒，退居后作《道義論》）-王碩（"勇力過人，力能舉鼎。仕魏，贈廣武君。"）-王錯(cuò)（"官任上軍大夫"）-王諭（"仕秦為大將軍"）——王息（在秦國"官任司寇，敬陳條策，封忠烈侯"）-王恢。（"仕秦封侯陽君"）-王永（官任中軍大夫，后恬退，屢召不就"）-王頤（"善承先志，累征不仕"）一王翦（秦代名將，司馬遷在《史記·白起王翦列傳》中說他同上又字德禮，以父任為郎，歷刺史、郡守、治有能，上擢為大司徒，封平陽侯，三世并以清廉著名??"〕王遵（字伯兒為后漢中大夫，封義鄉(xiāng)侯）王書（"名音，字少元，官至大將。"）-王融（字巨偉，官至散騎侍郎）。王羲之二十五世祖。元配姜氏，生一子王祥。

　　繼配朱氏，生一子王覽。王覽為王羲之自祖父。（305 年）十二月，右將軍陳敏反叛，攻秣陵，王曠棄官逃歸淮北。司馬睿過江稱晉王，他"首創(chuàng)其議"。文獻(xiàn)載："大將軍（王敦）、丞相（王導(dǎo)）諸人在此時(shí)（王汝濤按，指公元307 年春夏之交）閉戶共為謀身之計(jì)。王曠世宏來，在戶外，諸人不容之。曠乃剔壁窺之曰：'天下大亂，諸君欲何所圖謀？將欲告官'，遽而納之，遂建江左之策。"在建立東晉過程中，王曠"功當(dāng)不在王導(dǎo)之下"。永嘉三年（公元309 年），任淮南內(nèi)史的王曠奉命與劉聰在"長平之間"交戰(zhàn)，部下施融將軍主張利用河水以阻劉聰，王曠不但不聽，反而認(rèn)為施融煥散軍心，削弱斗志，故而一意孤行，致使施融與另一將軍陣亡。上黨之役慘敗后，王曠情況如何，特別是在318 年司馬睿稱帝后，歷史缺乏記述，故后人有很多猜測。

　　王羲之有一胞兄王籍之，在《晉書·王羲之傳》及其他史籍中均無記載。王羲之在《誓墓文》中曾說，"羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過庭之訓(xùn)。母兄鞠育，得漸庶幾。按他自己所述，他有個(gè)胞兄，在他少年喪父以后全靠母兄撫育成人。晚清魯一同在撰寫《右軍年譜》時(shí)，也未指出《誓墓文》中的"兄"是何許人。王羲之叔父王彬傳中記有"敦平，有司奏，彬及兄子安成太守籍之并是敦親"。王彬有兩個(gè)長兄，一是王曠，另一人是王廙，王廙子中沒有籍之，推測應(yīng)為王曠之子即王羲之胞兄。王籍之在"敦平"（即公元324 年）任安城太守，王玉池根據(jù)王羲之《建安》、《靈柩垂至》、《硬安和》等帖認(rèn)為"似籍之后又曾任建安太守，卒葬其地，至羲之晚年才遷會稽"。

　　伯父王廙（276-322），字世將，晉室過江之前他的書法號為獨(dú)步："工于草、隸、飛白，祖述張（芝）、衛(wèi)（瓘）遺法??其飛白志氣極古，世將書獨(dú)為最。垂雕鶚之翅羽，類施旗之卷舒??"他同時(shí)也是文學(xué)家、畫家、音樂家，精通史籍、美術(shù)、音樂、雜技等。"羲之少朗拔"，幼年喪父，很受王厚的賞識與栽培，在書法和繪畫上得到王廙的悉心指導(dǎo)。王羲是晉元帝姨表兄，曾是晉明帝少年時(shí)代的繪畫老師，王廖逝世時(shí)，"帝猶以親故，深痛愍之。喪還京都，皇太子親臨拜柩，如家人之禮。贈侍中、驃騎將軍，謚曰康。"王廙如此高的社會地位和與皇室的特殊關(guān)系，對王羲之的成長無疑是有很大幫助的。

　　王羲之族伯王敦（266-324），字處仲，小字阿黑。揚(yáng)州刺史，都督征討諸軍事。據(jù)記載，他甚喜顛草，"初以工書得家傳之學(xué)，其筆勢雄健。"

　　王羲之從伯王導(dǎo)（276-339），字茂弘，官至太傅，拜丞相，封武岡侯，謚文獻(xiàn)。工行，草書，"晉元、明二帝并攻書，皆推難于導(dǎo)，故當(dāng)世尤所貴重"。東晉初期，王、謝、郗、庚（又稱王、謝、袁、蕭）為四大家族。后來"四家"的說法雖有不同，但王、謝總在其中，王、謝兩家集中皇室朝廷的大部分重要權(quán)力，這在中國歷史上實(shí)屬罕見。無怪乎羊士愕詠出這樣詩句："山陰道上桂花初，王、謝風(fēng)流滿晉書。"情況正是如此，在《晉書》中王氏、謝氏列傳占據(jù)很大的比例。王羲之隨父母遷至建康后，住在繁華街市夫子廟附近的一個(gè)巷內(nèi)。因?yàn)橥酢⒅x兩家多芽皂衣，后來此巷索性改稱為"烏衣巷"。此巷那時(shí)非同一般，轎起轎橰，車水馬龍，達(dá)官顯貴，絡(luò)繹不絕，然而歷史的風(fēng)云驅(qū)散王公貴胄們的宴席，這里也由盛而衰，故而唐代詩入劉禹錫在《金陵懷古》中這樣寫道："朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。"《宣和書譜·草書二》。（撰人不詳，有人認(rèn)為是元代延陵吳文貴所撰。）

????三、少有美譽(yù)

　　永嘉五年（311 年）六月，匈奴首領(lǐng)劉聰命劉曜、石勒攻克了西晉都城洛陽，懷帝被俘，這位階下囚于永嘉七年（313 年）死于平陽（今山西臨汾西）。這段時(shí)間社會動蕩，人心惶惶，加之司馬睿在江南招攬人才，北方士族大批南遷。書法與文化教育聯(lián)系在一起，當(dāng)時(shí)的平民百姓沒有受教育的機(jī)會，缺少文化，更談不上有什么書法家。而士族中的人文化程度較高，自然書法家全集中在他們中間。北方士族南遷，北方的書法也隨之帶到了江左。這就是書法史上常說的"渡江"。由于交通等原因形成的兩大書派，這次得到了會合與交融，促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展并為書法新秀的成長，營造了一個(gè)良好的環(huán)境。就是在這一背景下，王羲之家于313 年隨瑯邪王氏家族遷居建康。王羲之自小求知欲很強(qiáng)，善于思考，對什么事都想弄個(gè)究竟。他十二歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)父親經(jīng)常一人待在書房里，拿出一本書來閱讀，神態(tài)極其虔誠和認(rèn)真，然后磨墨寫字，最后小心翼翼地將那本書放在枕中。王羲之乘父親外出的機(jī)會，偷偷地溜進(jìn)臥室，將那本書拿了出來。此書原是衛(wèi)夫人所藏的蔡邕的《筆論》，先由王曠存放，等王羲之年齡稍大一些以后，便作為教科書學(xué)習(xí)之用。

　　蔡邕，東漢陳留園（今河南杞縣）人，官至左中郎將，人稱"蔡中郎"。

　　"蔡邕飛白得華艷飄蕩之極，字之逸越，不復(fù)過此。"《筆論》是他的著作之一，是一本傳授筆訣，進(jìn)以書法啟蒙教育的學(xué)習(xí)真書、行書的好教材。

　　王羲之看到這本《筆論》后，按圖索驥，不斷地臨習(xí)，糾正自己的筆法錯(cuò)誤，在書法上大有長進(jìn)。作為父親看到兒子的進(jìn)步，自然喜出望外，感到由衷的高興。當(dāng)父親仔細(xì)察看兒子的書法時(shí)，突然警覺起來，終于發(fā)現(xiàn)了秘密：斷定兒子對于枕中《筆論》必"竊而讀之"。王曠直接了當(dāng)?shù)靥釂杻鹤印８鶕?jù)《臨沂縣志·古跡》載："王右軍故宅??諸王南遷，舍宅為寺"。此寺幾經(jīng)更名，金皇統(tǒng)四年（1144年）修建時(shí)。覺海和尚集唐代著名書法家柳公權(quán)墨跡面成的"集柳碑"碑文，以記盛況。碑文云："其地蓋東晉右將軍王羲之逸少故宅也。昔晉祚中缺，元帝渡江，臨沂諸王去亂南遷。""晉祚中缺"是抬兩晉懷帝從311 年被俘到313 年"駕崩"一段皇位空缺時(shí)間。《晉書·王舒?zhèn)鳌吩疲?"及元帝鎮(zhèn)建康，因與諸父兄弟俱渡江委質(zhì)焉。"王舒系王導(dǎo)的弟弟，王氏家族的南遷是在元帝改建鄴為建康后，正式改名的時(shí)間是313 年，故王羲之南遷為313 年。此注參照唐士文《王羲之生卒年和南渡時(shí)間》一文。 [東漢]蔡邕的《筆論》流傳于后世頗為神奇，首先得到密傳的是他的女兒蔡文姬，其次是韋誕，后來鐘繇"苦求巨法，誕不與"。韋誕死后將《筆論》帶進(jìn)了墳?zāi)梗婔頍o奈之下密令將韋誕的墳?zāi)咕蜷_，得到了《筆論》。鐘繇從書中得知，"多力豐筋者勝，無力無筋者病。"其朽法面貌發(fā)生了很大的變化，鐘繇并未將密傳的《筆論》公開，他死后將此書也帶進(jìn)了棺材里。公元230 年， 鐘繇死后五十五年（公元285 年），他的學(xué)生宋翼用他老師的方法破了鐘繇墓。將蔡邕密傳的《筆論》搶救出來。宋翼遵循書中的筆法進(jìn)行創(chuàng)作，名聲大振，并寫了續(xù)集。宋翼是鐘繇的學(xué)生，鐘繇死后五十五年墓方被打開，這時(shí)宋翼至少七十歲多了。衛(wèi)夫人十二歲左右，大約過三十年才傳到了大王手中。起初是王曠得到《筆論》，后交給衛(wèi)夫人以授王羲之，這就是所謂的"枕中秘"。

　　據(jù)《世說新語》和《晉書》記載，王羲之幼年時(shí)言語不暢，有"澀訥"之疾，長大以后卻變得"辯贍"，即能言善辯了。王羲之機(jī)敏過人，才華橫溢，與一般紈绔子弟絕然不同。他十三歲時(shí)曾去拜謁當(dāng)時(shí)的名士周。周老先生官拜禮部尚書，德高望重，贏得很多的人敬仰。他識才、愛才，竭盡全力推舉人才。由于他在朝廷有一言九鼎的作用，所以經(jīng)他褒獎(jiǎng)、推薦得到重用的人數(shù)很多。當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士，群趨而至，都想得到他的品題。

　　王羲之到周府上，只見華堂滿座，他老人家設(shè)宴款待賓客，經(jīng)過仆人引見，周接見了王羲之，" 察而異之"，通過交談感到這位少年才學(xué)超群，將來必成大器。普希金小時(shí)候在皇村學(xué)校讀書，有一次他當(dāng)眾念完他寫的一首詩歌時(shí)，他的老師按捺不住激動的心情對大家說，俄羅斯未來的偉大詩人就在這里，這位偉大詩人非普希金莫屬，結(jié)果是一語中的。而周對王羲之的預(yù)言也是準(zhǔn)確無誤的。當(dāng)一位出類拔萃的人才脫穎而出的時(shí)候，也要有一定的思想水平、學(xué)術(shù)高度的人才能發(fā)現(xiàn)。也許是當(dāng)時(shí)受經(jīng)濟(jì)條件所限或許是緣于某種刁俗，炙牛心為一種名貴的菜肴，宋代虞侍詩云："客來愧乏牛心炙，茶罷空堆馬乳盤。"炙牛心待客，具有禮儀的性質(zhì)。據(jù)說這道菜主人請誰先嘗誰就是最高貴的客人。周在眾多客人沒有動箸之前，首先割中心炙給王羲之品嘗，這一舉動震驚了滿堂賓客，大家對面前這位外表普通的孩于頓時(shí)刮目相看了。

　　王羲之受到如此的殊榮和禮遇，一時(shí)名聲大播。周因王羲之的關(guān)系與王家結(jié)下了深厚的友情。周認(rèn)為：王導(dǎo)有管仲遺風(fēng)，王羲之有廉頗、藺相如的氣度。

　　少年王羲之還深為從伯王導(dǎo)、族伯王敦器重。當(dāng)時(shí)阮裕有重名，為王羲主薄。王敦嘗謂羲之曰："汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主薄。"阮裕字思曠，是一位博學(xué)多才、仗義豪爽、"兼有諸人之美"而很有作為的青年，在王敦的眼中，阮裕是一代典范。可是王羲之與其相比，卻沒有任何遜色之處，當(dāng)時(shí)阮裕已是青年，羲之卻是一個(gè)少年，羲之經(jīng)過一個(gè)階段的成長，在才智方面超過阮主薄是無庸置疑的。王敦對羲之不但寵愛而且寄予厚望。阮主薄對王羲之更是推崇備至，他將王羲之、王承、王悅并列稱為"三少"。成人，吾當(dāng)授汝。'羲之拜曰： '愿早授之，使得成人已為暮學(xué)。'曠語大綱，羲之學(xué)功日進(jìn)。"《晉書·王羲之傳》所指"王氏三年少"為王羲之、王承、王悅?cè)恕！妒勒f新語·賞譽(yù)》所指王氏三少年為：右軍、安期、長豫。右軍、長豫分別是王羲之，王悅的別稱，安期是誰的別稱呢？安期同是王應(yīng)的別稱、王承的表字。王應(yīng)是王含的兒子。后過繼給王敦。王悅是王導(dǎo)的兒子，他們是同輩人，年歲相差不大。而王承根據(jù)《晉書·王湛列傳》"王承，字安期"。又說"尋去官，東渡江，及至建鄴，為元帝鎮(zhèn)東府從事中郎，甚見優(yōu)禮"、"承少有重譽(yù)，而推誠接物，盡弘恕之理，故眾咸親愛焉。渡江名臣王導(dǎo)，衛(wèi)玠、周顗，庾亮之徒，皆出其下，為中興第一。"可見王承是王羲之伯父王導(dǎo)的同一代人，故相提。

????四、婚姻佳話

　　王羲之的妻子名璇，字子房。書法卓然獨(dú)秀，被稱為"女中筆仙"②。她熟讀經(jīng)書，是當(dāng)時(shí)有名的才女。她與王羲之結(jié)為夫妻，雖然是父母之命，但有一段佳話傳頌至今。

　　官至太尉、為人正直的郗鑒（269-339）雖年逾半百，但家中還有一個(gè)掌上明珠、年已及升的女兒尚未出嫁，他想物色一個(gè)才貌雙全的女婿，以解決女兒的婚事。在上層社會，婚姻總是帶有政治色彩，"先求族，后擇人"，是都鑒選婿的最佳方案。當(dāng)時(shí)王氏家族可謂是門第顯赫，人才濟(jì)濟(jì)。王導(dǎo)丞相子、侄有十余人，考慮從中遴選一位，作為乘龍快婿，豈不美哉！故"使門生求女婿于導(dǎo)"。門生到王導(dǎo)家，王導(dǎo)請他去東廂去挑選。消息不脛而走，都知道郗家派人前來選婿，聽說那位千金小姐相貌端莊，性情溫柔，誰都想接往拋懸在頭顧上空的"彩球"，與這位京城少有的窈窕淑女匹配成婚。他們一個(gè)個(gè)衣冠楚楚，謙恭有禮，溫文爾雅地在大廳等候。唯獨(dú)王羲之若無其事，袒露著肚皮，躺在床上大啖大嚼胡餅，他對選婿毫不在意，給門生極深刻的印象。門生回到主人家中向郗鑒享報(bào)："王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。"郗鑒慧眼識人才。"'正此佳婿邪！'訪之，乃羲之也，遂以女妻之。"①，從此"坦腹東床"成了女婿的美稱，"妙選東床"傳為美談。郗鑒之所以選中羲之為婿，王羲之不矯揉造作，純真直率，風(fēng)神瀟灑，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的品格，這自然是一個(gè)原因。但不光如此，更主要的是王羲之那時(shí)已有很好的名聲在外，他滿腹經(jīng)綸，學(xué)識淵博，特別是他的書法已嶄露頭角。郗鑒在書法方面造詣?lì)H深，女兒及兩個(gè)兒子（郗惟、郗曇）在書法上很有成就，他平時(shí)很重名節(jié)，羲之在許多方面符合他要求的標(biāo)準(zhǔn)，成為理想的女婿人選，是不足為怪的。

　　東晉時(shí)代人的審美意識、審美標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大的變化，崇尚個(gè)性自由，特別重視人格和人的價(jià)值，講究瀟灑、傲岸、放誕的風(fēng)度美，蒙以"骨鯁"著稱的名士王羲之，被選中也反映了一種時(shí)代趣尚。

　　郗璇確是一位很有教養(yǎng)的賢淑女子，自幼受到了良好的家庭教育，父親郗鑒為了教育好子女晚輩含辛茹苦，關(guān)懷備至。西晉末年政治腐敗，民不聊生，加上天災(zāi)，鄉(xiāng)野樹皮、草根都被吃得一干二凈，郗鑒所在的鄉(xiāng)間也不例外，郗鑒是高平金鄉(xiāng)入（今山東金鄉(xiāng)），儒雅德高，平時(shí)不薄百姓，所以在那樣極端困難的條件下，鄉(xiāng)親們?nèi)郧Х桨儆?jì)地照顧其兄于郗邁、外甥周翼。據(jù)《晉書·郗鑒傳》記載："初，鑒值水嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒，鄉(xiāng)人以鑒名德，傳共飴之。時(shí)兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。"后來糧絕，菜盡，鄉(xiāng)親們只好直言相告："各自饑?yán)В跃t，欲共相濟(jì)耳，恐不能兼有所存。""鑒于是獨(dú)往，食訖，以飯著兩頰邊，還吐與二兒，后并得存，同過江，"到了江左，郗鑒嘔心瀝血對他們進(jìn)行教育，將他們一個(gè)個(gè)撫養(yǎng)成人。東晉時(shí)郗邁官至護(hù)軍，周翼為剡縣縣令。

　　并論，他不可能與王羲之、王悅并稱為王氏三少年。《晉書·王羲之傳》之所以造成錯(cuò)誤是引《世說新語·賞譽(yù)》時(shí)在"安期"是指誰的問題上張冠李戴了。綜上所述，王氏三少年是指王羲之、王悅和王應(yīng)，他們不但年齡相當(dāng)，而且同為瑯邪王氏，而年齡比他大許多的太原王氏的王承不屬此列。馬宗霍《書林紀(jì)事·閨閣名媛》："王羲之妻郗氏，鑒之女也。甚工書。兄愔與曇謂之'女中筆仙'。"

　　婚后郗璇作為一個(gè)賢妻良母，她對王羲之成為中國歷史上偉大書法家起了極其重要的作用。她一生生了八個(gè)子女：玄之、凝之、官奴（女兒）、渙之、肅之、徽之、操之、獻(xiàn)之。不幸的是玄之、官奴先后夭折。中年喪子，"黃梅不落，青梅落"，作為做父親的"祠庶子哀摧"，是悲痛欲絕的。王羲之壽命不長，妻子郗璇卻享有九十多歲的高齡。????

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????郭廉夫，筆名仲揚(yáng)，1938年生，江蘇揚(yáng)中人。1963年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。曾任江蘇美術(shù)出版社副社長、副總編，職稱編審。是中國美術(shù)家協(xié)會會員，江蘇美協(xié)藝委會委員，繪畫作品曾多次參加全國、省市展覽并獲獎(jiǎng)，在《文藝報(bào)》、香港《大公報(bào)》、《美術(shù)》等海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表，作專題介紹。同時(shí)有《色彩美學(xué)》、《王羲之評傳》十余種著作在海內(nèi)外出版發(fā)行，其中三種著作在全國獲獎(jiǎng)。曾在《美術(shù)史論》、《裝飾》、《書法研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文50余篇，鑒于他對文化藝術(shù)的突出貢獻(xiàn)，現(xiàn)享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。現(xiàn)任教三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院