心境有多靜，思考就會有多深！

——改善思維和調整心態是人生的兩大必修課??

?

【1】

一般人追求“快”，那是因為內心的浮躁。當思想水平達到較高境界的時候，就會追求一種“慢”，那是因為內心的淡定。

其實，追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”狀態下的舒緩，是主體與客體在節奏和“頻率”上的協調，是千里之行始于足下的踏實和穩健。

這里所說的“慢”，指的是一種有節奏感的實現過程。對此，曹政鈞導師說：“人生是一個豐富的體驗過程，并不是單向度地實現目標。”

?

【2】

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。當代競爭社會，一個普遍現象就是心態浮躁，人們只知道一個勁的向前沖，卻不知道如何安靜下來，去領悟“靜能生慧”和“以靜制動”的道理。

?

【3】

知識是能力的基礎，思考是行動的先導。一個人的能力取決于知識、思考、行動的相互作用，其中，思考力最為關鍵！

今天，任何知識的價值都無法與自己的思考力相媲美。思考差之毫厘，行動失之千里。因此，拓展思維深度、提升思想高度、延伸思維廣度、增強思維速度、建立思維體系和改善思維方式，對一個人事業的成敗非常關鍵，更是人生的必修課！

?

【4】

要想改善思維，必須調整心態；要想調整心態，必須改善思維。

思維和心態好像人的左右腿，要想左腿前進，必先邁出右腿；要想右腿前進，必先邁出左腿。

?

【5】

一個人一旦心態浮躁，其思考力水平和理解力水平都將跌落在常人之下。

心境有多靜，思考就會有多深！請問：在今天這個浮躁的社會，您能否靜下心來，認真閱讀一本書？或者深度思考一篇思想深刻的文章嗎？

?

【6】

認識“道”需要智慧；遵循“道”需要品德。為此，文化診斷學特別強調三種基本能力的培養，即：思考力的提升、行動力的增強、意志力的磨煉。并且，思考一旦產生“力”就能夠促使能力（能量）之間的相互轉化。因此思考力、行動力、意志力具有內在的統一性。

然而，必須有一種精神駕馭這三種基本能力——這就是“誠”。假如離開了“誠”的駕馭，單純地提升思考力有可能成為一種破壞性的力量。

?

【7】

誠心、誠意、誠信是道德的基礎，也是一個思考力求學者必備的文化素質。如果對學習有誠心，對事業就會有誠意，有了誠心和誠意，做人也會很誠懇。因此，只要用一個“誠”字就可以考察一個人為學、為事、為人的思維方式，進而也可以判斷出他學習的決心以及可能取得的事業成就。

?

【8】

今天是全球化競爭的時代，必須提升自己的思考力，才能應對復雜多變的競爭環境；必須增強自己的行動力，才能在競爭環境中得到更多的發展機會；必須磨練自己的意志力，才能承受各種競爭壓力和事業上的風風雨雨……

日益激烈的競爭表明，僅僅依靠應試教育得來的一紙文憑，無法面對競爭的挑戰。競爭迫使人們提高自己的思考力水平，以獲得精神上的優勢，并需要通過行動，將精神優勢轉化為競爭優勢。

?

【9】

思考力是由思維體系的完整性、思維方式的完善性、思維的對象化能力三個方面決定的。其中，思維深度、思想高度、思維速度、思維廣度的統一性決定思維體系的完整性；科學思維、價值思維、應變思維的統一性決定思維方式的完善性。并且，科學思維、價值思維、應變思維組成思維的三維結構。

如果以科學思維為橫軸，價值思維為縱軸，二者統一能組成思維的平面坐標。如果在此基礎上延伸出應變思維，就形成了思維的三維結構。思維處于一維結構的人容易認死理、鉆牛角尖；思維處于二維結構的人容易脫離現實、紙上談兵；思維處于三維結構的人，考慮問題周密嚴謹、圓慧通達。理論能否向實踐轉化，知識能否轉化為能力，都與思維的三維結構有關。為此，文化診斷學創立了智慧曲線三維模型，學習和運用智慧曲線三維模型，可以促使思維方式趨向完善。

?

【10】

如果思考不深刻，認識就膚淺，會導致頭腦簡單；如果執行不簡便，工作就繁瑣，會導致效率低下。

能否將思考上的復雜轉化為行動上的簡便，關鍵在于找準著力點，然后立足著力點構建一套有效行為程序。

?

【11】

用簡便的方法做事，用縝密的方法思考。

《文化診斷學思考力專輯》通過“時空掃描”方法幫助人們從簡單的事物中發現深刻的科學道理，使思考更加縝密和完整。同時，《文化診斷學行動力專輯》通過構建“誠”的行為體系，使思考上的復雜轉化為行動上的簡練，并通過目標分解和過程分解等方法，化解執行難度。

?

【12】

所謂事實判斷能力，指的是對事物真實性的領悟、分析和判斷能力。一個人的事實判斷能力取決于科學思維水平。

所謂價值判斷能力，指的是對事物價值屬性的領悟、分析和判斷能力。價值判斷是建立在事實判斷基礎之上，通過一定的價值標準（或價值觀念）對事物的好與壞、美與丑、善與惡做出的主觀判斷。一個人的價值判斷能力取決于價值思維水平。

所謂實踐判斷能力，指的是在實踐過程中處理實際事務的判斷方式和決斷能力。實踐判斷建立在事實判斷和價值判斷基礎之上，是根據實踐需要和現實條件對力度、適度、量度、角度關系的領悟、分析、把握和判斷能力。一個人的實踐判斷能力取決于應變思維水平。

事實判斷（科學思維）的依據是真實性法則——其要旨在于“真”；

價值判斷（價值思維）的依據是合理性法則——其要旨在于“善”；

實踐判斷（應變思維）的依據是現實性法則——其要旨在于“度”。

既要理解它們各自的差別性，又要理解它們的統一性，這是把握智慧曲線三維模型的關鍵，也是改善思維方式的要旨。

?

【13】

智慧的個性是“圓通”；道德的個性是“方正”，能否將二者統一起來，體現了一個人的應變思維水平和實踐判斷能力。

做人要“方正”，做事要“圓通”。曹政鈞多次告誡讀者：應變思維必須以科學思維和價值思維為前提，只有建立在科學思維和價值思維基礎之上的應變思維，才能圓慧通達。為此，文化診斷學重點論述了真理一元化貫通；情理法貫通、理論與實踐貫通，這三個貫通是通往“圓慧通達”的橋梁。

事實上，中國文化是倡導“圓通”的，而現實生活中有很多中國人變得很“圓滑”。由“圓通”到“圓滑”僅僅一字之差，卻導致了文化的本質差異。這一字之差，就是因為應變思維失去了科學思維和價值思維兩個前提導致的。

?

【14】

在戰略意義上，格局決定成敗；在戰術意義上，細節決定成敗。

戰略需要理論來把握，戰術需要技術來實現。而實踐的關鍵是建立一套分析、診斷、駕馭系統，即：它既是目標合理性、方法可行性、組織（實施）有效性、資源配置科學性的結構統一；也是角度、力度、適度、量度關系的價值權衡。 這套分析、診斷、駕馭系統就是《文化診斷學思考力專輯》通過81個邏輯環節要講述的具體內容。對此，《文化診斷學思考力專輯》將思維與實踐作為一個對象化過程，并總結了思維對象化過程的三部曲：

第一部：理論化——簡單的事物往往隱藏著復雜的道理，復雜的道理往往借用了簡單的形式。在沒有進入實質性的行動之前，把簡單的事情復雜化有利于深入思考。通過理論將簡單的問題復雜化和系統化，其目的是便于在具體實施的過程中，使復雜的事情變得更加簡單。

第二部：技術化——通過著力點，根據現實的相對性條件，把理論轉化為可操作的技術，將復雜的事情簡單化，條理化、流程化、標準化，計量化。一旦進入實質性的實施過程，把復雜的事情簡單化有利于行動。

第三部：藝術化——選擇好實踐的角度、力度、適度、量度，在操作過程中將技術標準與主體的個性特征結合起來，在科學思維、價值思維、應變思維的三維結構中，達到主客體關系的對象化統一。

要想把實踐升華為藝術，必須先掌握技術，要掌握技術，必須有理論的正確指導。其中，理論需要有哲學高度，技術需要有科學深度，操作需要有藝術角度。理論是一門哲學，技術是一門科學，操作是一門藝術。能夠將它們融會貫通的，就是文化診斷學在線學習要培養的思考力。

?

【15】

增長知識需要閱讀，增強能力需要鍛煉。閱讀在于多，閱讀越多知識量越豐富。

思考力作為一種能力鍛煉，關鍵在于精誠和專一。?有鑒于此，文化診斷學思考力在線學習：用時空掃描技術拓展思維深度；用制衡理論延伸思維廣度；用價值思維方法論提升思想高度；用“文化診斷學十字口訣”增強思維速度；用智慧曲線三維模型和思維一體化技術完善思維方式……這些內容收錄在《文化診斷學思考力專輯》中，需要《專輯》并參加系統的思維訓練，請通過電子郵件領取《文化診斷學思考力在線學習說明》。聯系人：曹政鈞? 曹軍? 郵箱：caozhengjun2008@163.com? ? ? ?553556476@qq.com

?

【16】

文化是創造力的對象化；創造力是思考力的對象化；思考力取決于知識結構和信息量；知識在于“格物”（儒家所說的格物致知）。

也就是說，文化活動取決于人的創造力，創造力取決于思考力，思考力取決于知識，知識取決于“格物”，格物產生的知識又將成為文化發展的基礎。由此，形成了文化創造活動的決定和被決定、制約和制衡的關系。

?

【17】

思考力是對知識的否定之否定，從而剔除關于知識的認識偏差和理解僵化，達到思維與存在的高度統一；創造力是對思考的否定之否定，從而剔除思考過程中的主觀幻想和不切實際，達到理論與實踐的高度統一；文化是對創造活動的否定之否定，從而剔除創造活動中的破壞性因素，使創造活動體現出必要的社會價值和人文價值，進而使創造活動達到道德層面和文明層面上的高度統一。由此，形成了文化發展的否定之否定過程。

?

【18】

在知識量、思考力、創造力、文化活動四個環節組成的制衡關系中思考力是一以貫之的（也是著力點）。因此文化教育不能只是單純的知識灌輸，更重要的在于培育思考力。

請問如何理解“文化是創造力的對象化？創造力是思考力的對象化？”其中的“對象化”如何把握？為此推薦《文化診斷學思考力教程》，我們也將結合相關章節對這些問題進行在線解答。

?

??

——特別推薦——

?