茶馬互市，在中國(guó)大地上催生了一座座繁華的茶馬古鎮(zhèn)和一段段喧鬧的茶馬古道。在博文《[原創(chuàng)] 洞天福地青石板 市井古衢老街坊(19P)》中，路人曾經(jīng)深入安化黑茶“三道歸一”處——安化縣江南鎮(zhèn)的洞市老街；今天，路人再次走近明末清初開(kāi)始閩北地區(qū)最大的茶葉集散地——南平市武夷山的下梅古村。下梅村位于武夷山市東部，距武夷山風(fēng)景區(qū)8公里，武夷山市區(qū)6公里，村落建于隋朝，里坊興于宋朝，街市隆于清朝。清康熙、乾隆年間，下梅村曾是武夷山的茶市，興盛一時(shí)，現(xiàn)仍保留具有清代建筑特色的古民居30多幢，這些集磚雕、石雕、木雕藝術(shù)于一體的古民居建筑群，是武夷山文化遺產(chǎn)的一部分。村落中祠堂、古井、老街、舊巷與民謠、山歌、龍舞、廟會(huì)交融出村落獨(dú)特的魅力，蘊(yùn)藏著豐厚的人文景觀資源。2005年9月16日，經(jīng)國(guó)家文物局、國(guó)家建設(shè)部的批準(zhǔn)，下梅村榮膺“中國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)。

　　尚茶的人喜歡武夷山的大紅袍，尚茶的人也喜歡下梅，因?yàn)橄旅放c茶的緣份更像一個(gè)傳奇——興旺與衰落皆因?yàn)椴琛Ｒ虿枇粝碌奈拿鬟z存與今天的生活恰如其分地融合在一起，構(gòu)成了下梅獨(dú)特的魅力。誰(shuí)能想得到，一部《喬家大院》的熱播，讓這個(gè)古村落再一次喧囂起來(lái)，而這一切皆因?yàn)椴?《喬家大院》多次提到晉商喬致庸冒著危險(xiǎn)到武夷山下梅販茶的經(jīng)過(guò))。在清朝，下梅處在一條非常重要的商路的起點(diǎn)上，這就是“晉商萬(wàn)里茶路”。據(jù)記載，最早來(lái)到武夷山販茶的，是山西省榆次市車輞鎮(zhèn)的常氏。晉商常氏武夷山販茶的第一站便是下梅村。《崇安縣志》載：“康熙十九年間，其時(shí)武夷茶市集崇安下梅，盛時(shí)每日行筏三百艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于當(dāng)時(shí)清政府被迫開(kāi)放五個(gè)通商口岸，武夷巖茶只要順閩江而下就可出口，盛極一時(shí)的下梅慢慢走向衰落。如今，穿行在當(dāng)溪兩旁的騎樓邊，當(dāng)年的商店門楣還在，當(dāng)年修建的碼頭舊址還在，然而物是人非，原來(lái)整日舟楫往來(lái)的繁忙的當(dāng)溪，到后來(lái)只有在5天一次的趕墟日時(shí)，才會(huì)變得熱鬧一些。
　　萬(wàn)里茶道是繼絲綢之路衰落之后在歐亞大陸興起的又一條重要的國(guó)際商道。它南起中國(guó)福建武夷山，途經(jīng)江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等地，穿越蒙古國(guó)，最終抵達(dá)俄羅斯圣彼得堡，全程近兩萬(wàn)公里，成為18、19世紀(jì)東西方貿(mào)易的主要通道。2013年3月，國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講，將18世紀(jì)的“萬(wàn)里茶道”和新世紀(jì)的中俄油氣管道并稱為“世紀(jì)動(dòng)脈”。同屬線性文化遺產(chǎn)，繼絲綢之路和大運(yùn)河申遺成功后，“萬(wàn)里茶道”這一交通運(yùn)輸成果即將邁上聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的新征途。

　　小橋，流水，人家，風(fēng)雨廊，美人靠，展示出下梅宛若水鄉(xiāng)般的風(fēng)情。但最經(jīng)典的古建筑是祖師橋。它是下梅清代最具廊橋建筑藝術(shù)特色的標(biāo)志性公共建筑。祖師橋高30多米，雄踞于梅溪與當(dāng)溪交匯的水口，底為通道，兩側(cè)有檐廊，上一層為戲臺(tái)，頂層為望鄉(xiāng)亭，一橋三用，別具一格。1958年修建赤白公路時(shí)被拆毀。清康熙年間，由20多個(gè)行幫業(yè)會(huì)的工匠們共同捐資修建的下梅祖師橋，成為村民演社戲、行幫業(yè)會(huì)敬奉祖師爺?shù)墓参枧_(tái)。橋下的當(dāng)溪把村子一分為二，因此當(dāng)溪也成了下梅古村的中軸線。

　　沿著河流兩旁的道路首先來(lái)到了下梅古村的鎮(zhèn)國(guó)廟。鎮(zhèn)國(guó)：古代皇帝給大臣們論功封爵，把爵位分為鎮(zhèn)國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)將軍等。下梅鎮(zhèn)國(guó)廟祭祀的忠烈對(duì)象是唐朝獲得鎮(zhèn)國(guó)公爵位的薛仁貴和鎮(zhèn)國(guó)將軍爵位的薛丁山。鎮(zhèn)國(guó)寺除了供奉三世佛、觀世音之外，還供奉娘娘、孔子、關(guān)公和媽祖，充分展示了中國(guó)古代宗教信仰的多元化。神像系“文革”后重塑，色彩濃艷，技法拙劣，顯得俚俗不堪，倒是第一層殿左側(cè)的焚帛爐是個(gè)古物，上面“獨(dú)占鰲頭”的磚雕非常精美，不知經(jīng)過(guò)了多少雙手的撫摸，磚雕泛著金屬般的光澤，顯現(xiàn)出人們對(duì)教育的重視，對(duì)功名的企盼。

　　鄒氏家祠是下梅鄒氏在與晉商經(jīng)營(yíng)武夷茶葉獲得巨大利潤(rùn)后，耗巨資建成的創(chuàng)業(yè)豐碑，也是下梅古村的標(biāo)志建筑，也是武夷山境內(nèi)保存最為完善的一座祠堂建筑。祠堂門樓氣勢(shì)宏闊，磚雕圖案豐富多彩。鄒氏家祠也代表了當(dāng)時(shí)茶葉轉(zhuǎn)運(yùn)的興隆及繁榮，下梅鄒姓，原是古村的第一大姓，下梅現(xiàn)有人口500多戶，其中鄒姓已超過(guò)半數(shù)。門兩側(cè)的“木本”、“水源”，是兩幅篆刻橫披，意思是說(shuō)一個(gè)家族的繁榮昌盛，如樹(shù)木一樣，有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根；又如江河之水，有賴于源頭的涓涓細(xì)流。家祠的門礎(chǔ)上，立著一對(duì)抱鼓石，構(gòu)成了“戶對(duì)”，門楣的上方是四只半尺左右長(zhǎng)的雕花石柱，叫“門當(dāng)（或門簪）”，門當(dāng)戶對(duì)是建筑部件，起著鎮(zhèn)宅求安的作用。

　　在下梅民居里，至今還保留著十幾塊古牌匾，內(nèi)容大體可分為堂齋題匾、壽匾和敬匾，工藝上陰刻、陽(yáng)刻、邊刻都有。這些牌匾內(nèi)涵豐富，書(shū)法精湛，既記錄了下梅村厚重的文化歷史，又不失為書(shū)法藝術(shù)的寶藏。其中，清代軍機(jī)大臣王杰所書(shū)的“施政堂”更是珍品。施政堂位于鄒氏大夫第右，為二廳三進(jìn)結(jié)構(gòu)，內(nèi)有書(shū)閣、花圃，還保存廣式古家俱如羅漢椅、清代風(fēng)格的木床等，其精雕細(xì)刻的圖案令人嘆為觀止。下梅的一座座大宅院內(nèi)，都有四方天井，集采光、采風(fēng)、采雨三大功能于一體，體現(xiàn)了中國(guó)古代天人合一的哲學(xué)思想。參觀下梅村古民居，人們可從中領(lǐng)略明清代民間建筑藝術(shù)的風(fēng)格和韻味。雖然距今有幾百年歷史，依然保留了當(dāng)年架構(gòu)，這些豪華、精美古建筑，是一種不朽語(yǔ)言，讓我們品讀贊嘆！

　　陳氏儒學(xué)正堂位于下梅北街，為二廳三進(jìn)建筑，因屋主陳鏞獲候補(bǔ)儒學(xué)正堂，制匾懸于大廳，光耀門第，鄉(xiāng)人稱其府第為“儒學(xué)正堂”，宅內(nèi)設(shè)私塾，上廳有賞月樓等附屬建筑。目前宅內(nèi)還保留多張半月型木桌。陳鏞獲第一名貢元，候選儒學(xué)正堂的捷報(bào)歷經(jīng)百年，至今還貼在屋內(nèi)墻壁上，文曰“貴府陳老爺名鏞，奉旨鄉(xiāng)薦以五經(jīng)中式第一名貢元，咨吏部候選儒學(xué)正堂”，“儒學(xué)正堂”的匾額也保存完好。

　　鄒氏大夫第是一座清代建筑，因屋主曾獲朝廷誥封“中憲大夫”而得名。宅第大門口地面由青石鋪設(shè)，兩旁的拴馬石和旗桿石仍保存完好。大門面壁全部用磚雕裝飾，題材豐富，形象逼真，富有生活氣息，手法以浮雕和透雕相結(jié)合，層次分明，構(gòu)圖得體。兩廂的隔窗均飾以木雕，分別雕刻蝙蝠、花卉、幾何圖形等，把屋宇烘托得富麗堂皇。屋內(nèi)的雀替也都用木雕裝飾，柱子原先都有燙金字掛抱聯(lián)。每個(gè)天井都有一高一矮兩個(gè)石花架。

　　鄒氏大夫第屋后有觀花賞月的花園“小樊川”，屬江南園林造型，有“鏡月”臺(tái)、金魚(yú)池、對(duì)弈臺(tái)、石花架等。園內(nèi)植有羅漢松，嵌式窗鑲以雙面鏤花磚雕，通過(guò)借景給人以“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的美學(xué)感受。整個(gè)建筑寬敞明亮，無(wú)不顯示主人公的富有與顯赫地位。該宅是下梅村眾多古民居中保存最好的一座。2000年列為福建省文物保護(hù)單位。

　　方宅參軍第坐落于下梅北街方宅門，為二廳三進(jìn)式建筑。其磚雕門飾保護(hù)完好，結(jié)構(gòu)精致，門飾整體突出幔亭式造型。因方氏鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士殉職，故宅居被封為"參軍第"，至今"參軍第"的榮譽(yù)匾尚保留完好。參軍就像參謀，是軍隊(duì)里的一個(gè)官職名。參軍第的好處也全部體現(xiàn)在門面上，磚雕的圖案有“福祿壽三星”、“紫氣東來(lái)”、“漁翁得利”、“農(nóng)夫摘蕉”等等。比起鄒氏家祠來(lái)，參軍第的磚雕不夠繁復(fù)和氣派，就精美的程度論，卻絲毫不讓。參軍第旁，有條達(dá)理巷，是方氏讓另一頭的鄒氏府第開(kāi)的后門。

　　達(dá)理巷位于下梅北街方宅門，緊靠方宅“參軍第”。該巷約修于清乾隆二十年（1755年），當(dāng)時(shí)下梅首富鄒茂章的后裔建宅于方宅參軍第南面，兩戶人家后墻緊貼，都無(wú)法開(kāi)后門，方氏在塞外鎮(zhèn)守邊關(guān)，有軍士陣亡，為忠烈門第，其眷屬家貧，鄒家念方家有功，常資助銀兩撫恤。方家感激，遂作出讓墻之舉。鄒家開(kāi)了后門，依傍方家東邊風(fēng)火墻造巷10余丈，耗銀數(shù)百兩。此巷后被美稱為“達(dá)理巷”，寓“通情達(dá)理”之意。

　　當(dāng)溪原是一條自然過(guò)水坑，發(fā)源于蘆峰南脈大元崗，穿過(guò)下梅村，將村莊一分為二，因流經(jīng)村落之中，故宋時(shí)下梅稱當(dāng)坑坊，后更名為當(dāng)溪。一些勘輿家認(rèn)為：當(dāng)溪是下梅村落的“中軸線”。清康熙年間，下梅鄒氏出巨資對(duì)當(dāng)溪進(jìn)行全面改造，除將當(dāng)溪南北岸陂改造成街路外，還在當(dāng)溪各段修筑埠頭，共有九處。使之更適合發(fā)展水運(yùn)。人們將它稱為“小運(yùn)河”。商販們就是用竹筏這一水上交通工具，載著茶米油鹽、布匹五金，進(jìn)入當(dāng)溪進(jìn)行交易的。清初至民國(guó)，下梅成為有名的商業(yè)集鎮(zhèn)。數(shù)百年來(lái)，當(dāng)溪承載過(guò)多少財(cái)富？只有南北兩街上那七十余棟規(guī)模宏闊的古民居知道。

　　程氏隱士居——回到下梅村中間，跨過(guò)當(dāng)溪，我們到了另外一邊，這里還有一座老房子，據(jù)說(shuō)，這里是下梅村最早的名人故居——明代程春皋所建的隱士居。這是一座有價(jià)值的民居，格局呈“四門五廳”，進(jìn)深達(dá)80余米，六道門連通著五層廳堂，上一層臺(tái)階就是進(jìn)入一層廳堂，每級(jí)臺(tái)階高約半尺，自外向內(nèi)遞升，當(dāng)?shù)厝税堰@種平面布置稱為“步步高”。大隱士果然高人一籌。“步步高”不僅利于排水，也有學(xué)問(wèn)可求。進(jìn)門上臺(tái)階，意含步步高升。地勢(shì)最高的廳堂是家中長(zhǎng)輩的居所，反映出中華民族敬老尊賢的人倫精神。

　　萬(wàn)里茶路除了造就晉商的巨富，也給下梅帶來(lái)巨大的財(cái)富。鄒氏斥巨資修建了私家園池“西水別業(yè)”，專供大戶人家避暑所用。
　　下梅——這是一座因茶葉而興，也因茶葉而衰的古村落。盡管當(dāng)溪水依然緩緩流淌著，卻已不見(jiàn)了昔日里舟來(lái)楫往、南下北上的熱鬧與喧囂。“雞鳴晨光興，祥云夾出千灶煙”，從下梅村流傳的這首民間歌謠里可以想見(jiàn)當(dāng)年的繁榮，而如今，這里僅剩下這些規(guī)模宏大的古建筑群供游人去憑吊那逝去的繁榮。

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