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【轉(zhuǎn)載】[原創(chuàng)] 武夷山下梅古村 茶馬道晉商起點(diǎn)(28P)_編織博客

2015-08-05 23:54 蘋(píng)果園 查看博客原文

[原創(chuàng)] 武夷山下梅古村 茶馬道晉商起點(diǎn)(28P) - 路人@行者 - 路人@行者
  茶馬互市,在中國(guó)大地上催生了一座座繁華的茶馬古鎮(zhèn)和一段段喧鬧的茶馬古道。在博文《[原創(chuàng)] 洞天福地青石板 市井古衢老街坊(19P)》中,路人曾經(jīng)深入安化黑茶“三道歸一”處——安化縣江南鎮(zhèn)的洞市老街;今天,路人再次走近明末清初開(kāi)始閩北地區(qū)最大的茶葉集散地——南平市武夷山的下梅古村。下梅村位于武夷山市東部,距武夷山風(fēng)景區(qū)8公里,武夷山市區(qū)6公里,村落建于隋朝,里坊興于宋朝,街市隆于清朝。清康熙、乾隆年間,下梅村曾是武夷山的茶市,興盛一時(shí),現(xiàn)仍保留具有清代建筑特色的古民居30多幢,這些集磚雕、石雕、木雕藝術(shù)于一體的古民居建筑群,是武夷山文化遺產(chǎn)的一部分。村落中祠堂、古井、老街、舊巷與民謠、山歌、龍舞、廟會(huì)交融出村落獨(dú)特的魅力,蘊(yùn)藏著豐厚的人文景觀資源。2005年9月16日,經(jīng)國(guó)家文物局、國(guó)家建設(shè)部的批準(zhǔn),下梅村榮膺“中國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)。

[原創(chuàng)] 武夷山下梅古村 茶馬道晉商起點(diǎn)(28P) - 路人@行者 - 路人@行者
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  尚茶的人喜歡武夷山的大紅袍,尚茶的人也喜歡下梅,因?yàn)橄旅放c茶的緣份更像一個(gè)傳奇——興旺與衰落皆因?yàn)椴琛R虿枇粝碌奈拿鬟z存與今天的生活恰如其分地融合在一起,構(gòu)成了下梅獨(dú)特的魅力。誰(shuí)能想得到,一部《喬家大院》的熱播,讓這個(gè)古村落再一次喧囂起來(lái),而這一切皆因?yàn)椴?《喬家大院》多次提到晉商喬致庸冒著危險(xiǎn)到武夷山下梅販茶的經(jīng)過(guò))。在清朝,下梅處在一條非常重要的商路的起點(diǎn)上,這就是“晉商萬(wàn)里茶路”。據(jù)記載,最早來(lái)到武夷山販茶的,是山西省榆次市車輞鎮(zhèn)的常氏。晉商常氏武夷山販茶的第一站便是下梅村。《崇安縣志》載:“康熙十九年間,其時(shí)武夷茶市集崇安下梅,盛時(shí)每日行筏三百艘,轉(zhuǎn)運(yùn)不絕。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,由于當(dāng)時(shí)清政府被迫開(kāi)放五個(gè)通商口岸,武夷巖茶只要順閩江而下就可出口,盛極一時(shí)的下梅慢慢走向衰落。如今,穿行在當(dāng)溪兩旁的騎樓邊,當(dāng)年的商店門楣還在,當(dāng)年修建的碼頭舊址還在,然而物是人非,原來(lái)整日舟楫往來(lái)的繁忙的當(dāng)溪,到后來(lái)只有在5天一次的趕墟日時(shí),才會(huì)變得熱鬧一些。
  萬(wàn)里茶道是繼絲綢之路衰落之后在歐亞大陸興起的又一條重要的國(guó)際商道。它南起中國(guó)福建武夷山,途經(jīng)江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等地,穿越蒙古國(guó),最終抵達(dá)俄羅斯圣彼得堡,全程近兩萬(wàn)公里,成為18、19世紀(jì)東西方貿(mào)易的主要通道。2013年3月,國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講,將18世紀(jì)的“萬(wàn)里茶道”和新世紀(jì)的中俄油氣管道并稱為“世紀(jì)動(dòng)脈”。同屬線性文化遺產(chǎn),繼絲綢之路和大運(yùn)河申遺成功后,“萬(wàn)里茶道”這一交通運(yùn)輸成果即將邁上聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的新征途。

[原創(chuàng)] 武夷山下梅古村 茶馬道晉商起點(diǎn)(28P) - 路人@行者 - 路人@行者
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  小橋,流水,人家,風(fēng)雨廊,美人靠,展示出下梅宛若水鄉(xiāng)般的風(fēng)情。但最經(jīng)典的古建筑是祖師橋。它是下梅清代最具廊橋建筑藝術(shù)特色的標(biāo)志性公共建筑。祖師橋高30多米,雄踞于梅溪與當(dāng)溪交匯的水口,底為通道,兩側(cè)有檐廊,上一層為戲臺(tái),頂層為望鄉(xiāng)亭,一橋三用,別具一格。1958年修建赤白公路時(shí)被拆毀。清康熙年間,由20多個(gè)行幫業(yè)會(huì)的工匠們共同捐資修建的下梅祖師橋,成為村民演社戲、行幫業(yè)會(huì)敬奉祖師爺?shù)墓参枧_(tái)。橋下的當(dāng)溪把村子一分為二,因此當(dāng)溪也成了下梅古村的中軸線。

[原創(chuàng)] 武夷山下梅古村 茶馬道晉商起點(diǎn)(28P) - 路人@行者 - 路人@行者
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  沿著河流兩旁的道路首先來(lái)到了下梅古村的鎮(zhèn)國(guó)廟。鎮(zhèn)國(guó):古代皇帝給大臣們論功封爵,把爵位分為鎮(zhèn)國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)將軍等。下梅鎮(zhèn)國(guó)廟祭祀的忠烈對(duì)象是唐朝獲得鎮(zhèn)國(guó)公爵位的薛仁貴和鎮(zhèn)國(guó)將軍爵位的薛丁山。鎮(zhèn)國(guó)寺除了供奉三世佛、觀世音之外,還供奉娘娘、孔子、關(guān)公和媽祖,充分展示了中國(guó)古代宗教信仰的多元化。神像系“文革”后重塑,色彩濃艷,技法拙劣,顯得俚俗不堪,倒是第一層殿左側(cè)的焚帛爐是個(gè)古物,上面“獨(dú)占鰲頭”的磚雕非常精美,不知經(jīng)過(guò)了多少雙手的撫摸,磚雕泛著金屬般的光澤,顯現(xiàn)出人們對(duì)教育的重視,對(duì)功名的企盼。

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  鄒氏家祠是下梅鄒氏在與晉商經(jīng)營(yíng)武夷茶葉獲得巨大利潤(rùn)后,耗巨資建成的創(chuàng)業(yè)豐碑,也是下梅古村的標(biāo)志建筑,也是武夷山境內(nèi)保存最為完善的一座祠堂建筑。祠堂門樓氣勢(shì)宏闊,磚雕圖案豐富多彩。鄒氏家祠也代表了當(dāng)時(shí)茶葉轉(zhuǎn)運(yùn)的興隆及繁榮,下梅鄒姓,原是古村的第一大姓,下梅現(xiàn)有人口500多戶,其中鄒姓已超過(guò)半數(shù)。門兩側(cè)的“木本”、“水源”,是兩幅篆刻橫披,意思是說(shuō)一個(gè)家族的繁榮昌盛,如樹(shù)木一樣,有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根;又如江河之水,有賴于源頭的涓涓細(xì)流。家祠的門礎(chǔ)上,立著一對(duì)抱鼓石,構(gòu)成了“戶對(duì)”,門楣的上方是四只半尺左右長(zhǎng)的雕花石柱,叫“門當(dāng)(或門簪)”,門當(dāng)戶對(duì)是建筑部件,起著鎮(zhèn)宅求安的作用。

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  在下梅民居里,至今還保留著十幾塊古牌匾,內(nèi)容大體可分為堂齋題匾、壽匾和敬匾,工藝上陰刻、陽(yáng)刻、邊刻都有。這些牌匾內(nèi)涵豐富,書(shū)法精湛,既記錄了下梅村厚重的文化歷史,又不失為書(shū)法藝術(shù)的寶藏。其中,清代軍機(jī)大臣王杰所書(shū)的“施政堂”更是珍品。施政堂位于鄒氏大夫第右,為二廳三進(jìn)結(jié)構(gòu),內(nèi)有書(shū)閣、花圃,還保存廣式古家俱如羅漢椅、清代風(fēng)格的木床等,其精雕細(xì)刻的圖案令人嘆為觀止。下梅的一座座大宅院內(nèi),都有四方天井,集采光、采風(fēng)、采雨三大功能于一體,體現(xiàn)了中國(guó)古代天人合一的哲學(xué)思想。參觀下梅村古民居,人們可從中領(lǐng)略明清代民間建筑藝術(shù)的風(fēng)格和韻味。雖然距今有幾百年歷史,依然保留了當(dāng)年架構(gòu),這些豪華、精美古建筑,是一種不朽語(yǔ)言,讓我們品讀贊嘆!

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  陳氏儒學(xué)正堂位于下梅北街,為二廳三進(jìn)建筑,因屋主陳鏞獲候補(bǔ)儒學(xué)正堂,制匾懸于大廳,光耀門第,鄉(xiāng)人稱其府第為“儒學(xué)正堂”,宅內(nèi)設(shè)私塾,上廳有賞月樓等附屬建筑。目前宅內(nèi)還保留多張半月型木桌。陳鏞獲第一名貢元,候選儒學(xué)正堂的捷報(bào)歷經(jīng)百年,至今還貼在屋內(nèi)墻壁上,文曰“貴府陳老爺名鏞,奉旨鄉(xiāng)薦以五經(jīng)中式第一名貢元,咨吏部候選儒學(xué)正堂”,“儒學(xué)正堂”的匾額也保存完好。

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  鄒氏大夫第是一座清代建筑,因屋主曾獲朝廷誥封“中憲大夫”而得名。宅第大門口地面由青石鋪設(shè),兩旁的拴馬石和旗桿石仍保存完好。大門面壁全部用磚雕裝飾,題材豐富,形象逼真,富有生活氣息,手法以浮雕和透雕相結(jié)合,層次分明,構(gòu)圖得體。兩廂的隔窗均飾以木雕,分別雕刻蝙蝠、花卉、幾何圖形等,把屋宇烘托得富麗堂皇。屋內(nèi)的雀替也都用木雕裝飾,柱子原先都有燙金字掛抱聯(lián)。每個(gè)天井都有一高一矮兩個(gè)石花架。

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  鄒氏大夫第屋后有觀花賞月的花園“小樊川”,屬江南園林造型,有“鏡月”臺(tái)、金魚(yú)池、對(duì)弈臺(tái)、石花架等。園內(nèi)植有羅漢松,嵌式窗鑲以雙面鏤花磚雕,通過(guò)借景給人以“隔墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)”的美學(xué)感受。整個(gè)建筑寬敞明亮,無(wú)不顯示主人公的富有與顯赫地位。該宅是下梅村眾多古民居中保存最好的一座。2000年列為福建省文物保護(hù)單位。

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  方宅參軍第坐落于下梅北街方宅門,為二廳三進(jìn)式建筑。其磚雕門飾保護(hù)完好,結(jié)構(gòu)精致,門飾整體突出幔亭式造型。因方氏鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士殉職,故宅居被封為"參軍第",至今"參軍第"的榮譽(yù)匾尚保留完好。參軍就像參謀,是軍隊(duì)里的一個(gè)官職名。參軍第的好處也全部體現(xiàn)在門面上,磚雕的圖案有“福祿壽三星”、“紫氣東來(lái)”、“漁翁得利”、“農(nóng)夫摘蕉”等等。比起鄒氏家祠來(lái),參軍第的磚雕不夠繁復(fù)和氣派,就精美的程度論,卻絲毫不讓。參軍第旁,有條達(dá)理巷,是方氏讓另一頭的鄒氏府第開(kāi)的后門。

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  達(dá)理巷位于下梅北街方宅門,緊靠方宅“參軍第”。該巷約修于清乾隆二十年(1755年),當(dāng)時(shí)下梅首富鄒茂章的后裔建宅于方宅參軍第南面,兩戶人家后墻緊貼,都無(wú)法開(kāi)后門,方氏在塞外鎮(zhèn)守邊關(guān),有軍士陣亡,為忠烈門第,其眷屬家貧,鄒家念方家有功,常資助銀兩撫恤。方家感激,遂作出讓墻之舉。鄒家開(kāi)了后門,依傍方家東邊風(fēng)火墻造巷10余丈,耗銀數(shù)百兩。此巷后被美稱為“達(dá)理巷”,寓“通情達(dá)理”之意。

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  當(dāng)溪原是一條自然過(guò)水坑,發(fā)源于蘆峰南脈大元崗,穿過(guò)下梅村,將村莊一分為二,因流經(jīng)村落之中,故宋時(shí)下梅稱當(dāng)坑坊,后更名為當(dāng)溪。一些勘輿家認(rèn)為:當(dāng)溪是下梅村落的“中軸線”。清康熙年間,下梅鄒氏出巨資對(duì)當(dāng)溪進(jìn)行全面改造,除將當(dāng)溪南北岸陂改造成街路外,還在當(dāng)溪各段修筑埠頭,共有九處。使之更適合發(fā)展水運(yùn)。人們將它稱為“小運(yùn)河”。商販們就是用竹筏這一水上交通工具,載著茶米油鹽、布匹五金,進(jìn)入當(dāng)溪進(jìn)行交易的。清初至民國(guó),下梅成為有名的商業(yè)集鎮(zhèn)。數(shù)百年來(lái),當(dāng)溪承載過(guò)多少財(cái)富?只有南北兩街上那七十余棟規(guī)模宏闊的古民居知道。

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  程氏隱士居——回到下梅村中間,跨過(guò)當(dāng)溪,我們到了另外一邊,這里還有一座老房子,據(jù)說(shuō),這里是下梅村最早的名人故居——明代程春皋所建的隱士居。這是一座有價(jià)值的民居,格局呈“四門五廳”,進(jìn)深達(dá)80余米,六道門連通著五層廳堂,上一層臺(tái)階就是進(jìn)入一層廳堂,每級(jí)臺(tái)階高約半尺,自外向內(nèi)遞升,當(dāng)?shù)厝税堰@種平面布置稱為“步步高”。大隱士果然高人一籌。“步步高”不僅利于排水,也有學(xué)問(wèn)可求。進(jìn)門上臺(tái)階,意含步步高升。地勢(shì)最高的廳堂是家中長(zhǎng)輩的居所,反映出中華民族敬老尊賢的人倫精神。

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  萬(wàn)里茶路除了造就晉商的巨富,也給下梅帶來(lái)巨大的財(cái)富。鄒氏斥巨資修建了私家園池“西水別業(yè)”,專供大戶人家避暑所用。
  下梅——這是一座因茶葉而興,也因茶葉而衰的古村落。盡管當(dāng)溪水依然緩緩流淌著,卻已不見(jiàn)了昔日里舟來(lái)楫往、南下北上的熱鬧與喧囂。“雞鳴晨光興,祥云夾出千灶煙”,從下梅村流傳的這首民間歌謠里可以想見(jiàn)當(dāng)年的繁榮,而如今,這里僅剩下這些規(guī)模宏大的古建筑群供游人去憑吊那逝去的繁榮。

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