2009年7月10日至13日，路人為了司南至劍河高速公路，匆匆來到中國歷史文化名城——貴州省鎮遠古城。沿途所見，曾以《貴州鎮遠 暗河驚現罕見玻璃魚》和《夜郎國里 看超長超寬車輛好自大》紀之。古往今來，描寫鎮遠的文章不可勝數，我的鎮遠游記就只好發片片了......
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　　驛站有水驛、陸驛和水馬驛三種，鎮遠是古代水馬驛中的大鎮，鎮遠古城地處湘黔驛道與沅江水路的交匯處，自古是水陸交通的要沖，由西往東的客商在鎮遠登舟遠行，入沅江過洞庭而遠涉湖廣、京都、東南沿海，而由東溯流而上的客商到達鎮遠便棄舟登車，開始在山巒相連的陸路中顛簸穿行，經貴州到達云南乃至緬甸、老撾、泰國、印度等國。密集的貨物交易讓鎮遠逐漸成為“西南一大都會”，成就了五方雜處文化相間的商業要津，成就了四洞、八閣、八寺、八祠、九廟、碼頭、會館薈萃的人文鎮遠。
　　作為貴州省歷史悠久的古鎮，鎮遠(鎮守遠方之地)是與云南麗江、山西平遙等同一天批準為國家歷史文化名城的。這是一個具有悠久歷史淵源的水鄉城市，貴州唯一形若江南水鄉的古城，因地理位置的重要性而素有“滇頭楚尾”、“入滇咽喉”、“湘黔鎖鑰”之稱。
　　鎮遠城內，最知名的當屬國家重點文化保護單位——青龍洞古建筑群。青龍洞與山西恒山懸空寺、甘肅麥積山并稱中國古代三大“空中建筑”，是貴州建筑規模最大、構造最精巧、中國唯一一處融佛教經殿、道教廟堂、儒家書院為一體的古建筑群落。你想象不到的是，在這般偏遠、粗獷之地，你卻可以看到江南園林的精巧玲瓏，當然，苗、侗民居的古樸自然也夾雜其中……
　　青龍洞古建筑群由青龍洞、紫YANG書院 、中元禪院、萬壽宮、祝圣橋、 蓮花亭六部分組成。如果說鎮遠是一個文化旋渦的話，青龍洞就是這個旋渦的中心，把多種文化凝在青龍洞上，成為鎮遠文化的縮影。
　　印度總.理赫魯尼，年輕時曾以一個僧侶的身份隨師傅傳道，經云南而來到了貴州鎮遠。1956年萬隆會議期間，曾向周總.理提及鎮遠的名勝青龍洞和祝圣橋，美好的景致給他留下了不可磨滅印象。三線建設時期，當湘黔鐵路的建設方案擺在總.理的案頭時，他大筆一揮，一條鐵路就從鎮遠的山腰上經過了。
　　祝圣橋，原名“舞溪橋”，俗稱“老大橋”，為一座橫跨舞水的大型石橋，大方青石筑砌，全長135米，寬8.5米，高14米，共有7個孔。橋基始建于明朝洪武二年，橋身建成于萬歷三十七年（公元1605年），至今保存完好。清光緒四年（公元1878年）鎮遠知府汪炳敖在橋東起的第三和第四孔之間橋面上，建成三重檐八角攢尖頂式“魁星閣”一棟，并題寫楹聯三幅。其底層向東，楣額為“山河柱石”，兩邊楹聯為“掃盡舞溪煙，漢使浮槎撐斗出；劈開重驛路，緬人騎象過橋來”；西面向府城一面楣額為：“云漢天章”，楹聯為“把笛作龍吟，東去洞庭秋月滿；傳書隨鳳使，西為滇海慶云多。”祝圣橋和圖上的聯語，是古代鎮遠成為東連我國中原內地、西通東南亞國家重要孔道的見證。

祝圣橋橋面是大塊粗糙的石條鋪成的，原先鋒利的棱角，已經被來往行人的腳步打磨得漸漸柔和~~
600多年的祝圣橋，訴說著鎮遠古城歷史的滄桑，史上罕見的魁星亭，靜靜佇立在老大橋上，文風昌盛，人杰地靈的鎮遠，我們終于掀開了您神秘的面紗~~

這橋是鎮遠的龍脈，它連通的不僅是交通，更是文化。鎮遠人只要一過橋，腳下就是連通中原和云貴的驛道，面對的就是匯集了的多元文化的青龍洞。腳下是物質，頭頂是意識，這樣的場景確實有趣~~

魁星閣四平八穩地端坐在橋中央~~湖南有個民俗學家林河先生，經過多年研究考證，認為繼北方絲綢之路之后，還有一條南方水陸絲綢之路，鎮遠就是這條路上的中心驛站~~

祝圣橋不僅曾是小城連接陽河兩岸的惟一通道，也是滇黔古驛道上的重要通道，同時又是湘黔公路的必經之道。抗日戰爭時期，這座寬度8.5余米的橋上還跑起了汽車，作為滇緬公路的延續，承擔了輸送生活及戰備物資的通道作用~~

掃凈五溪煙，漢使浮槎撐斗出；辟開重驛站，緬人騎象過橋來。它記載了兩件史實：一是“漢使”從這里乘搓出“天河”；二是緬甸商賈、政要騎象過橋入湘進京，是南方水陸絲綢之路的明證~~

舞陽河是輕盈流動的，祝圣橋卻厚重凝練，這輕重結合，正是一幅絕妙的畫~~

橋中間的這座亭子，名叫魅星亭，又被稱為狀元亭。據說這座亭子是清朝時湖南寧鄉縣人汪炳庭所建，修建這座亭時，汪炳庭還寓言10年之內貴州必會有兩位高中（三穗的夏同和青巖的趙以炯從鎮遠乘船上京趕考一一高中）~~

舞陽河從黃平、施秉滾滾而來，奔騰于崇山峻嶺之間，接納眾多的支流而成大河，過了諸葛洞便進入鎮遠。從鎮遠蜿蜒東北而下沅江，放舟直下洞庭、長江，出東海，正所謂“南箕北斗五溪煙水洞庭波”。舞陽河穿行于武陵山區，中下游河谷深切，兩岸盡皆懸崖峭壁，翠峰插天，“兩山夾峙，一水中流”，山環水繞，氣勢逼人，雄奇險峻。深知兵法的林則徐至此，心靈為之震動。他寫道：“兩山夾溪溪水惡，一徑秋煙鑿山腳。行人在山影在溪，此身未墜膽已落。”走進山中，但覺“山前突兀復有山”；抬起頭來，頓覺“昂頭但見山插天”；登上山頂，又有“不敢俯睨千丈淵”之感。一個“惡”字好生了得，道出了“此身未墜膽已落”的心境，使他“驚起群山向天叫”。

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